Ako netko, pa i svećenik, postupa prema osobnim sklonostima, mimo ustaljenih odredbi, narušavao bi bitno jedinstvo rimskog obreda, kojeg je potrebno vjerno čuvati.

Stacije, perikope, običaji. " U uvodu za bogoslužje stacija kaže Grisar: Preneseno u sve zemlje rimskog obreda, čovječanstvo je dobilo u nasljeđe vruće molitve koje su prodirale iz srca Rima, molitve zazivanja i povjerenja. " Godinu dana kasnije objavio je Johann Peter Kirsch, profesor na sveučilištu u Freiburgu (Švicarska), u izdanju opata dr. Ildefons Hervegen OSB (Maria Laach), Ecclesia orans ", djelo Stacijske crkve rimskog misala " koje je bilo namijenjeno široj publici, ono bi trebalo, tako kaže pisac: pridonijeti dubljem shvaćanju naše čudesne euharistijske liturgije i njezinim svetim tekstovima. " U Rimu je, u dvadesetom stoljeću, vođenje stacijskih bogoslužja u vremenu korizme i uskrsnog vremena povjereno Collegium Cultorum Martyrum ".

Prikaz knjige Misal MR 70 zagrebačke Metropolitanske knjižnice (ustvari ponešto izmijenjeni magistarski rad iz 1998. godine), autorice dr. Hane Breko, koju je objavilo Hrvatsko muzikološko društvo 2003. godine, donosi značajne informacije o tome najstarijem notiranom misalu, glazbenom liturgijskom rukopisu, kodeksu koji je nastao krajem XIII. ili početkom XIV. stoljeća i bio u obrednoj upotrebi sve do 1788. godine, kada ga je zabranio biskup Maksimilijan Vrhovac, u korist uvođenja rimskog obreda.

Od ove nedjelje (20. veljače), prema odluci kardinala Josipa Bozanića, započelo je služenje tradicionalne latinske Mise izvanrednog oblika rimskog obreda prema Misalu pape bl. Ivana XXIII., u crkvi sv. Martina (Vlaška 36, Zagreb).

Poznati zagrebački liturgičar dr. Vladimir Zagorac uredio je, dijelom nanovo preveo i prema smislu ispravio himne Časoslova rimskog obreda.

Pitanje celibata, koji je Katolià ka crkva zahtijevala od svog sveà ¦ enstva zapadnog (rimskog) obreda, nije tada bilo raspravljano samo u Hrvatskoj i iskljuà ivo od katolià kih sveà ¦ enika.

Knjaz Nikola je, zbog toga, želeo da svoje rimokatolike izbavi od vlasti moćnog suseda, Austro-Ugarske, koja je preko Kotorske biskupije nadzirala vernike rimskog obreda u Boki, i da ih veže za srpski etnos.

Liturgičari i gregorijanisti surađuju vjerski i umjetnički na oblikovanju rimskog obreda svete žrtve i tako kroz povijest nastaju napjevi koji će taj obred podržavati, komentirati i točno odrediti.

Danas je pokrivanje glave ustaljena praksa u izvanrednom obliku rimskog obreda (tzv. tradicionalna latinska misa), čije je dostojanstvo i svetost potvrdio papa Benedikt te dobiva sve širu primjenu.

Širenje rimskog obreda među druge narode, susret s novim kulturama i uvođenje novih obreda doprinosi i određenoj prilagodbi liturgijsko glazbenog repertorija kao i njegovu razvoju.

Ređenje je prema tome u Katoličkoj Crkvi rimskog obreda (kod tzv. rimokatolika) povezano s obvezom celibata odnosno beženstva.

Ovo Augustinovo promišljanje, tj. tekst, izvadak je iz većeg teksta koji se nalazi u Drugom čitanju prve korizmene nedjelje u Časoslovu rimskog obreda.

O toj temi piše Livio Marijan, prof. filozofije i etnologije, suradnik HAZU-a u projektu Glagoljaško pjevanje Zadarske nadbiskupije, opisujući taj jedinstveni slučaj na Zapadu, da jedna mjesna Crkva rimskog obreda nije upotrebljavala latinski jezik, što je specifičnost glagoljaškog bogoslužja u hrvatskim biskupijama Jadrana.

Mons. Miklovš: Biskup Herbut je zapravo bio svećenik istočnog obreda, ali je 1970. godine preuzeo upravu biskupije rimskog obreda.

Poučeni negativnim iskustvom u pogledu " osvajanja " katoličke župe rimskog obreda i njezina pretvaranja u " hrvatsku katoličku župu ", preostali su reformni svećenici odlučili osnovati " posebnu reformnu župu " koju su oni još uvijek smatrali " katoličkom ".

Koncepcija rada nadilazi okvire jednog magisterija, i sam rad postaje temelj i poticaj za daljnja proučavanja i istraživanja liturgijskih posebnosti i baštine franjevačkog Reda, unutar rimskog obreda, koja su inače još uvijek nedovoljno istražena.

Ta pjesma u čast patrona Osora Gaudencija, u to je vrijeme funkcionirala poput svjesne i namjerne distinkcije naspram standardnog repertoara liturgijskih napjeva poput pravog javnog iskaza vlastita liturgijsko-glazbenog identiteta u kontekstu propisanoga rimskog obreda.

U današnjem katoličkom izražavanju to je knjiga koja sadrži psalme, molitve, himne itd., Časoslova rimskog obreda.

Smanjuje se potreba za notnim zapisom, a zagrebačke rukopisne knjige dobivaju i svoje prve, u Veneciji nastale, tiskovine: brevijar iz 1484. i misal iz 1511. Srednjovjekovni lokalni obred crkva zagrebačka kao rijetko koja europska biskupija zadržava gotovo punih sedam stoljeća, sve do 1788., kad uredbom Regulatio divinorum in ecclesia cathedrali zagrebački biskup Maksimilijan Vrhovac zabranjuje ritus et consuetudo almae ecclesiae zagrebiensis i propisuje uvođenje rimskog obreda.

Dakle, tko čini suprotno i slijedi vlastite sklonosti makar bio i svećenik vrijeđa bitno jedinstvo rimskog obreda, koji se odlučno mora sačuvati.

Međutim svećenici iz Ordinarijata ne propuštaju naglasiti da je Anglican use samo varijanta rimskog obreda: njihova liturgija je doista posve slična onoj iz tradicionalnog latinskog obreda samo na engleskom jeziku.

Tako kod 1983 Kanonskog prava određuje obveze za katolike rimskog obreda (katolici istočnog obreda imaju svoju vlastitu tradiciju vršenja pokore kako je to već određeno u kodu Kanona za Istočne Crkve).

Usporedba između dominikanskog i sadašnjeg rimskog obreda često otkriva da braća Reda propovjednika nasljeduju stari rimski običaj, koji je Rimska Crkva napustila. "

Uz brojne svećenike grčkog i rimskog obreda, u misnom slavlju sudjelovao je i jaskanski župnik Stjepan Rožanković, a svetu liturgiju predvodio je grkokatolički župnik u Stojdragi i žumberački biskup vikar Mile Vranešić.

Ali meni je na srcu ono što se tiče jedinstva rimskog obreda.

To jedinstvo danas ne ugrožavaju male zajednice koje se koriste indultom i često se tretiraju poput gubavaca, nego osobe koje čine nečuvene pa čak i nemoralne stvari; ne, jedinstvo rimskog obreda ugrožava divlja kreativnost koju često potiču liturgičari (npr. u Njemačkoj se propagira ' Misal 2000. ', tvrdeći da je misal Pavla VI. već zastario).

Suprotstavljati se provedbi indulta iz 1984. (1988.) u ime jedinstva rimskog obreda, prema mojem iskustvu je nerealan stav.

Grkokatolici su naime katolici istočnoga, bizantskog obreda, koji zajedno s katolicima drugih istočnih obreda i s nama katolicima zapadnoga, rimskog, obreda pripadaju Katoličkoj crkvi čiji je vrhovni poglavar Sveti Otac Papa.

Liturgička istraživanja, koja su najdublje bila zapostavljena ustvrdila su da EkM, iako pisan na tlu jedne katoličke biskupije, ipak ne sadrži liturgiju zapadnog, rimskog obreda.

Gregorijansko pjevanje jedinstveni je repertorij liturgijskoga pjevanja Katoličke Crkve rimskog obreda nastao iz liturgije i za liturgiju.