Razlog je što Ivan voli tipske uloge, gdje pojedinac stoji za određenu grupu ljudi: Nikodem je tip službenog židovstva, Samarijanka tip grešnika kojima Isus čita savjest i nudi oproštenje, Ivan pod križem tip svih Isusovih sljedbenika koji se osjećaju ljubljeni od Učitelja.

i žele crpsti žive vode kao ona žena Samarijanka,

Bez problema započinje razgovor s jednom ženom u njegovo vrijeme definitivno nižim staležom koja je uz to, evo i Samarijanka i žena upitnog morala.

I Samarijanka pred Učiteljem ne prolazi ništa bolje do li usporedbe s Jakovom.

Isus najprije ulazi u život pojedinaca, a onda zajednice. (Samarijanka, Magdalena...) Vrata su bila zatvorena Čega se ja bojim?

Kao sugovornici iskazat će se lijepi grčki rob i jedna bludnica s kraja grada imena Zara Samarijanka.

nego danas je Samarijanka nevjernica došla u podne da je nitko ne vidi jer je bila nečista, na zdenac po vodu Isus joj je dao pravu vodu koja je ona neznajući tražila.

Pozvani da naviještamo Riječ drugima, samo tažeći svoju žeđ u susretu s Riječju, kao Samarijanka, moći ćemo se obratiti u glasnike Riječi.

Zatim oživljava u sebi neke evanđeoske scene u kojima onda zauzme mjesto nekih od Isusovih sugovornika (Samarijanka, Magdalena, Marija i Marta, itd) i pažljivo sluša što bi njoj, u tom slučaju, Isus rekao.

Nadalje, učinak susreta s Isusom, prikazan u izvješćima iz evanđelja, jest uzbuđenje, želja da se ide i nađe druge koji bi mogli doći i imati slično iskustvo: Andrija odlazi i nalazi Petra; Filip odlazi i nalazi Natana; opsjednuti iz Gadare, oslobođen svojih demona, odlazi i govori svima u svom gradu što je Isus za njega učinio; Samarijanka se vraća u svoje selo Sihar i govori svima da dođu i vide čovjeka koji joj je rekao sve što je ikada učinila

Jedino dobro u svemu tome gore navedenima može biti ukoliko kao Samarijanka razumiju i povjeruju.

' Gospodine, daj mi te vode da ne žednim više ', iskreno i otvoreno moli Samarijanka, očito razočarana i umorna od praznih poklona.

Izdvojimo tako njegov prijedlog da se slika Krist i Samarijanka približi uz slikara Antonija Domenica Beverensea.

Kada bi danas netko želio prepričati događaj na Jakovljevu zdencu vjerojatno bi započeo: Negdje oko podneva zaputila se neka žena Samarijanka na zdenac po vodu.

Samarijanka je bila žena koja je pokušavala ispuniti svoju prazninu s drugim čovjekom, s mužem, točnije s muževima.

i ponesi ga u svoju kuću - tada bi shvatila upravo kao i žena Samarijanka da uopće nije važno to što naša župa ima dvije crkve, dvije kapelice, jednu Sinagogu i jednog dosadnog župnika.

Samarijanka na zdencu svaka je moja lakoća sjedenja kraj zdenca Smisla, kraj Onoga od čije se vode ne žeđa.

Pripovijedajte drugima, kao Samarijanka svojim sugrađanima, da ste susreli Gospodina (usp.

Odgojno-obrazovna postignuća: prepričati Isusov susret sa Samarijankom; primijetiti da su ljudi nezadovoljni i da čeznu za nečim što će zadovoljiti potrebu njihove duše, što može učiniti samo Krist voda života; uočiti da je Samarijanka u Isusu prepoznala Mesiju, u njega povjerovala i išla to odmah objaviti drugima; zapamtiti da nije važno gdje se molimo, već s kakvim srcem prilazimo molitvi i bogoslužju; naučiti da kao Isusovi sljedbenici ne smijemo pokazivati nacionalnu netrpeljivost ili predrasude.

Izazov mi je onaj model Isus i Samarijanka, pa Isus i Nikodem u noći kako naše razgovore i susrete povesti u dubinu, da ne ostanemo na površini?

Tema susreta bila je Isus i Samarijanka.

Upitna je zato što je Samarijanka, dakle krivovjernica.

Isus i Samarijanka 1 Kad Gospodin dozna da su farizeji dočuli kako on, Isus, okuplja i krsti više učenika nego Ivan - 2 iako zapravo nije krstio sam Isus, nego njegovi učenici - 3 ode iz Judeje i ponovno se vrati u Galileju. 4 Morao je proći kroza Samariju. 5 Dođe dakle u samarijski grad koji se zove Sihar, blizu imanja što ga Jakov dade svojemu sinu Josipu. 6 Ondje bijaše zdenac Jakovljev.

Bila je otprilike šesta ura. 7 Dođe neka žena Samarijanka zahvatiti vode.

Kaže joj Isus: " Daj mi piti " 8 Njegovi učenici bijahu otišli u grad kupiti hrane. 9 Kaže mu na to Samarijanka: " Kako ti, Židov, išteš piti od mene, Samarijanke? " Jer Židovi se ne druže sa Samarijancima. 11 Odvrati mu žena: " Gospodine, ta nemaš ni čime bi zahvatio, a zdenac je dubok.

Osim toga, nakon počinjenoga grijeha vrlo vjerojatno se stidimo pred Isusom, baš kao i Samarijanka zbog svoje životne situacije.

Župnik, mons. Antun Sente, ml. te večeri poželio je biti Samarijanka nama Siščanima, vjerovjesnik, osoba kojoj se vjeruje u doživljeni susret s Isusom.

Uto dođe neka žena Samarijanka da zahvati vode.

To je razlog da se razgovor nastavi i Isus se objavljuje pod nekim novim aspektom: takav je razgovor s Nikodemom u 3. pogl., razgovor sa Židovima Kafarnauma o kruhu života u 6. pogl. i dr. Izvještaj se sastoji od sljedećih manjih cjelina: - Isus razgovara sa Samarijankom o vodi živoj (r. 6 - 15); - Samarijanka priznaje potrebu Proroka-Mesije (r. 16 - 26); - Isus s učenicima razgovara o Božjoj državi (r. 27 - 38); - Isus gost Samarijanaca koji u njega povjerovaše (r. 39 - 42).

Uto dođe neka žena Samarijanka da zahvati vode.