55. Mesijina Majka u Starom zavjetu Sveti spisi Staroga i Novoga zavjeta te časna Predaja na sve zorniji način pokazuju zadaću Spasiteljeve Majke u poretku spasenja te je gotovo iznose na vidjelo.

To je jedan zakon u širenju Kraljevstva Božjega na zemlji. (...) Zadnji tip je svakako vrhunac, imitacija potpune Spasiteljeve Žrtve na Križu.« [ 37 ]

Poslije pretvorbe, u istočnoj liturgiji predvoditelj kaže: Sjećajući se dakle svega što se radi nas dogodilo: križa, groba, trodnevnog uskrsnuća, uzašašća na nebo, drugog i slavnog ponovnog dolaska... U rimskoj liturgiji narod kliče: Tvoju smrt, Gospodine, naviještamo, tvoje uskrsnuće slavimo, tvoj slavni dolazak iščekujemo Euharistijska žrtva uprisutnjuje ne samo otajstvo Spasiteljeve muke i smrti nego i otajstvo uskrsnuća koje je kruna njegove žrtve.

Doveo ih je u svoju kuću i to je poprimilo takve razmjere da je jednoga dana izgubio svako strpljenje i sve članve spasiteljeve obitelji - izbacio iz svoje kuće.

Stoga reče: Ti izvori, svete rane spasiteljeve sva su nada čovječanstva.

Mnogo više nego što činimo, trebali bismo govoriti o dragocjenim poglavljima svojega iskustva, o Božjoj milosti i dobroti, o nenadmašnim dubinama Spasiteljeve ljubavi.

Nakon svečane večernje mise (misa Večere Gospodnje) slijedi šutnja u budnosti duha (Getsemanska ura, bdjenje odnosno klanjanje i molitva) pred Presvetim na pokrajnjem oltaru u znak zahvalnosti za ustanovu sakramenta Euharistije, predanja volji Očevoj i ispunjenja Spasiteljeve želje: Duša mi je nasmrt žalosna.

I koja je noga jača od noge Majke Spasiteljeve?

Zadnji tip je svakako vrhunac imitacija potpune Žrtve Spasiteljeve na Križu.

Ljubav Majke Spasiteljeve odnosi se na cijelo djelo spasenja.

Zadnji je tip svakako vrhunac - imitacija potpune Žrtve Spasiteljeve na križu

Neokatekumenski put za krajnji cilj ima postupno intimiziranje vjernika s Isusom Kristom i učiniti ih aktivnim subjektima u Crkvi i vjerodostojnim svjedocima Spasiteljeve Radosne vijesti.

Onda će se pojaviti znak križa na nebu i iz svih otvora gdje su bile probijene ruke i noge Spasiteljeve, izvirat će velike svjetlosti, koji će neko vrijeme osvjetljavati zemlju.

U tom smislu, sveti Franjo Saleški prikladno primjećuje da je nesretna smrt bez ljubavi Spasiteljeve.

Nesretna je ljubav bez smrti Spasiteljeve

Na Kalvariji ne može biti života bez ljubavi ni ljubavi bez smrti Spasiteljeve.

Ove Spasiteljeve riječi vrlo su značajne i pozivaju nas da ih marljivo proučavamo.

A sveti apostol Pavle, u svojoj proročkoj viziji, kao objašnjavajući ove Spasiteljeve reči, veli: Duh Sveti razgovetno govori da će u poslednja vremena odstupiti od vere slušajući lažne duhove i nauke đavolske.

" Sudjelujem u Euharistiji prinoseći kruh i vino jer znam da bi bez Tijela i Krvi Spasiteljeve moj život bio pakao.

Kao zakon Novog saveza možemo promatrati veliku zapovijed ljubavi Spasiteljeve, o kojoj kaže da je ona ispunjenje svega zakona i proroka: ispunjenje ljubavi prema Bogu i bližnjemu bilo bi vrijedno razmatranja cijelog života.

Jednom zgodom poslije taj prizor Franciska je opisala: ' ' O kako je jadno izgledao ' ' Bila je to prva objava Spasiteljeve muke koja je zauzimala tako veliko mjesto u njenom životu.

Moleći krunicu, po rukama Majke Spasiteljeve, vjernik dobiva mnoge milosti.

Zato, tumačeći riječi iz Lukina evanđelja (Lk 22,19): ' Ovo je tijelo moje koje će se za vas predati ', sveti Ćiril izjavljuje: ' Nemoj postavljati pitanje da li je to istina, već radije vjerom prihvati Spasiteljeve riječi jer On, koji je Istina, ne laže. (sv. Ćiril Aleksandrijski, Commentarius in Lucam, 22,19; PG 72,921 B).

I podvlačio je da trenutak kada čovek, kriv ili ne, postaje žrtva, on dobija mogućnost da oprosti; on može da ponovi Spasiteljeve reči: Oprosti, on ne zna šta radi

Na Veliki petak se spominjemo muke i smrti Spasiteljeve.

Drugi Vatikanski Sabor sažeo je tu prisutnost ovim riječima: »Svete knjige Staroga i Novoga Zavjeta i časna Predaja pokazuju na sve jasniji način ulogu Majke Spasiteljeve u ekonomiji spasenja i stavljaju nam je gotovo pred oči.

I ti prvi dokumenti, kako se očituju u Crkvi i kako se shvaćaju u svjetlosti daljine i potpune objave, malo - pomalo sve jasnije iznose na svjetlost lik žene, Spasiteljeve Majke.

Ali nije shvatio izvor i logiku Spasiteljeve moći: Kraljevstvo moje nije od ovoga svijeta.

Spasiteljeve ruke ispružile su se i blagoslovile učenike koje je ostavio za sobom kada je uzašao.

I jedan stih spomenute pjesme kaže: Vjera duši čovjekovoj nek spoznanje dopuni... Zato vjerujem u Spasiteljeve riječi: Ovo je tijelo moje koje se za vas predaje.