a govoreći apsolutnim kategorijama, što ti pretenduješ da činiš - a ne činiš, to su kategorije bez šupljih sintaksi, što ti zahtjevaš, dakle u tim kategorijama situacija je ovakva. ljudi koji tvrde da su u tarikatu, i dio njih je znao o čemu se radi, nije svoju braću muslimane upozorio na opasnost, što ukazuje na manjkav iman, jer onaj ko brata ne upozori na opasnost, i to po njegovo vjerovanje, taj ne zaslužuje da se nazove muslimanom, a kamo li pripadnikom tarikata ili neuzubillahi šejhom. a ti su nam poslije svega stalno govorili " kako su oni znali ". jedino, jedino je šejh Nijaz rekao " znate li vi kakav ilum ta osoba širi ", ali ni on se nije izvukao do kraja. i poslije toga, nakon što su ljudi obaviješteni, našli su se " ruhanijetski velikani " da primaju osobu koja naučava da Kur ' an ima skrivenih džuzeva, dakle direktno negira slijedeće: " Ovo je Knjiga u koju nema sumnje " što je osnov cijele naše vjere.

Ja ti kažem da nisi halvetija i nisi ni u kakvom tarikatu, nećeš biti, niti bejat valja ako si ga dao.

Sam obred zazivanja može biti ograni? en na izdvojenu skupinu sufija, ali isto tako može biti i otvoren širem krugu zainteresiranih koji ne moraju pripadati tarikatu; jednostavno ponavljanje formule posvjedo? enja (šehadet) la ilahe illa llah ne samo da izražava temeljnu i osnovnu negaciju i afirmaciju islamske teologije, nego i u? eš? e šireg kruga ljudi u osnovnom sufijskom obredu.

Alija bio na Mi ' radžu prije Muhammeda a. s.? eto, nećemo o meni, nećemo o mom Šejhu, o tarikatu i sl., hajmo o apsolutnim kategorijama preko kojih vi cijelo vrijeme prelazite. sad bi da mene svrstate sa tim, o kojem sam ja počeo govoriti a vi ga branili. lažem li? ko laže?

Nema bolan Rufi nikakvog " tarikata za zapadnog čovjeka " kako kažeš, niti u tarikatu ima mjesta " dvoumljenju ", ma i jedne sekunde, a kamoli dva dana.

Pa fino napišeš poruku tom tarikatu i zatražiš mišljenje.

Ne znam za " skretničare " u tarikatu, pojasni mi odakle to.

Tako je on pokupio znanja o Šerijatu, Tarikatu, jeziku i književnosti i time je postigao visoke stepene, i postao je predvodnik i Šejh Hanbelija svoga vremena, a Allah je preko njegovog jezika pokazao mudrost iz njegova srca u dersovima i va zovima.

Što se ti? e Ekberijja, treba spomenuti da nakon Ebu Bekra (r. a.) silsilu nastavljaju Selman Farsi (r. a.) i Muhammed ibn Ebu Bekr (r. a.), obojica ashabi Imama Alija (s. a.), te da u nekšibendijskom tarikatu postoji i osnovna, zlatna silsila, u kojoj se nalaze svih dvanaest Imama Ehl-i Bejta (s. a.).

nemoj se sikirat, osto je isti (mozda male korekcije, sad na bolje il ' na gore...) nego brat, neke stvari sam pogresno rekao ili ti razumio, nije bitno. za mene licno, u bosni nema loseg sejha. nije da im cinim temenna, vec svaki od njih ima muride shodno stanju doticnog sejha ali i murida. medjutim, malo me ljuti formalizam, te pitanja: ko mu je dao? odakle, kako itd? tamna treba da se zna, ali ako hoce nek sejh obejani, ako nece nije nas poso da rovimo. posto velis da me znas, onda znas da sam tvoga sejha, istinski postivao i postujem. nije problem u sejhovima vec u nama. jedne prilike mi jedan rece: sejhovi su kurve doista mi jasemo po njima i pretresamo bez imalo postovanja. lahko je naci mahanu, tesko je naci dobro u insanu i to dobro koje vidimo u drugom, primjeniti na sebi. (to kazem prvenstveno sebi) nikada halku u kojoj si ti nisam smattrao nistavnom ili losijom od neke druge, niti sam govorio nesto lose o vama. pa subhanallah, ako nista drugo, kazemo da pripadamo istom tarikatu. evo sad ti kazem, sve sto imam (od kitaba vezanih za tarikat rifai) spreman sam podjeliti sa vama. medjutim, vi meni saljete upozorenje zbog pecata, koji se pojavio na stranici. taman, bilo mi je malo krivo, al ' ko insan, hal dodje i prodje.

Ja ti to ne mogu jednostavno objasniti, život u tarikatu će ti to objasniti ako budeš dobar.

u šerijatu, tarikatu, hakikatu, marifetu, Kur ' an je jedna knjiga, ona koju uzmeš u ruku. nije džaba rečeno, kod nakšibendija, " kad bi vidio čovjeka da po vodi hoda, a krši šerijatske zapovijedi, reci mu da laže ". ko kaže da ovaj Kur ' an nije potpun, i da ima skrivenih džuzeva, ko govori protiv ashaba, ko izmišlja na Resulullaha a. s.

nije to bilo ništa zlonamjerno. osoba koja napusti namaz, može ga sutra još čvršće prihvatiti, a zluradi komentari uvijek će ostati. rahmetli Šukriju k. s. je na snu hazreti Poslanik a. s. kritikovao zašto ne dolazi u tekiju, pa je on počeo još čvršće da bude privržen tekiji i tarikatu, do kraja života. ili, može biti da je osoba obavila hadždž. ti znaš šta je rečeno za namaze u svetim mjestima:

Koliko je samo onih koji su dali bejat reda radi ali nisu za puta dok s druge strane koliko je salika za koje ljudi nikako i ne znaju da su u tarikatu i ovi prvi misle da su oni obicni ljudi i pametuju im o tesavvufu dok se ovi smiju jer oni svu tu teoriju prakticno prelaze.

Čitao sam o ženi u Turskoj, nije bila u tarikatu, a i u vjeri onako.

U Sarajevu je običaj da se tevhid uči otprilike po dolje navedenom redoslijedu, dok je kod derviša program nešto drugačiji, ovisno o tome kojem tarikatu pripadaju.

onaj ko je daleko može se približiti, bitna je duhovna blizina i mislim da su svi tarikati duhovno blizu. ustvari nema nikakve razdaljine. onaj ko je mentalno daleko, promijeni stavove i približi se. fizička udaljenost nije, barem u Islamu i tarikatu, nikada bila prepreka. čak ni vremenska. stavovi su prepreka. dakle ta selidba se odvija na nivou svijesti. ti to znaš i bolje od mene. čovjek ne bude musliman, sjedi na jednom mjestu svjesnosti, pa promijeni stavove i preseli se na mjesto muslimana. pa bude musliman, pa se prikuči tarikatu. pa bude u tarikatu, pa se seli za kutbovima.

Pir Abdulkadir prisustvuje u zikru na postu, viđenje drugih stvari, znaš to i bolje od mene. međutim onaj problem sa svijesti je istinska smetnja, čovjek malo mora prebrati po ladicama šta se sve skupilo, šta me spriječava, i sl. što su nama pričali, na kosovu zikir, ali nikako da krene, slab hal, nema mehabeta, dok ne ode jedan čovjek. krenu sve. onaj zaboravio štap, kaže šejh, izbacite mu i štap napolje. i njegov štap bio smetnja. i tako, čovjek poizbacuje razne predodžbe i štapove koji ga koče, i o istoj stvari sasvim drugačije razmišlja. vidi ono što je bilo skriveno, što ga je spriječavalo da misli. ti znaš šta je samokontrola riječi, kažeš nešto pa analiziraš. aha, što sam ja ovo rekao? pa ovo, pa ovo... onda vidiš ladica ti puna svega i svačega. svugdje se ljudi mogu izgubiti, mogu i u tarikatu. jedan se nedavno izgubio, bio sljedbenik jednog dede. dedo mu sve bio, pa preselio. onda mu se dedo javi (sigurno si ga susretao, hele neise), i kaze idi kod tog i tog, imam nerasciscenih racuna sa njim pa se halali u moje ime. i ode taj kod kefrena, kaze sto je dosao. ovaj se rado halali. i onda mu ponudi da mu prenese sva ovlastenja. i ovaj naravno prihvati, a dedo ga nije poslao radi toga. i tako nam prica on, dok mu je onaj govorio, on je vidio dedu kako stoji kraj njega i lupa onoga stapom po glavi. i opet mu to nije bilo dovoljno da odbije ponudu. i dobio je razlaz sa nama. al nije to poenta. prije toga, odemo mi sa njim na dedin mezar (nisam ja bio), i slikaju se tamo. urade sliku, taj se izobličio, ne liči na sebe. meni poslali mail, izmisliću ime, kaže mi ahbab, vidi " Ahmo nije Ahmo ", na slici druga osoba. mi to tumačili ko nakav ruhanijet se desio, a ne ko upozorenje. onda se desi to oko halaljenja, pa rastanka, pa se otkrije da Ahmo nije Ahmo nego ima nemuslimansko ime. i kući ga žena tako zove. mati katolkinja, otac komunista. kažem ja, ne rekoste li vi " Ahmo nije Ahmo ". i vidi manije, Ahmo anamo našo sebi sličnog. on se na svoju električnu centralu priključio. zato su prave centrale bitne, jer one ne trpe ovih improvizacija. ha se neko na divlje priključi struja ga sprži. hoš nakšibendijsku struju, evo ti nakšibendijska, hoš rufaijsku, evo ti, hoš kadirijsku, evo ti i bektašijska i mevlevijska i čištijska, šta ti treba reci, nemoj brate da sjedimo ko po selima pod fenjerima kad ima 110 kW.

U medresi te certificira institucija, a u tarikatu osoba, makar se ti formalno obrazovao u hanikjahu.

Dakle u sufizmu tj. u tarikatu je šerijat iznad tarikata, a okvir djelovanja je samo Kur ' an i sunnet.

Može čovjek biti musliman a da nije u formalnom tarikatu, dok je na siratul mustekimu.

Dakle, ovo je potpuna Istina o tarikatu i hvala ti sto si mi pomogao da definiram dva osnovna postulata ispravog tefsira Kur ' ana.

Nailazite u svom okruzenju na ljude koji pricaju o tarikatu, a nemaju pojma ni sta je serijjat.

U Tarikatu je temelj šerijat ako nema šerijata nema ni tarikata

Zato sam stavio i njegovu drugu izjavu koja pokazuje njegovo mišljenje o Kadirijskom tarikatu.

Ja pripadam i uzeo sam bejat u tarikatu el-Baaziya, Ashab-ul-amame el-hadra, " ljudima Zelenih Turbana " koji potiče od Seyyidine el-Baaza, Abdul Kadira Gejlanija. (Kadirijskom tarikatu

Kad ti ovo bude cilj a u očima ti se bude vidio odbljesak divljenja i želja da se i o tebi priča za sto godina, znaj da si u Bosni, u tarikatu, u tekiji, pred velikim šejhom