Čovjek po teškom grijehu postaje duhovni mrtvac...

Često je razlog što smo u teškom grijehu taj što teško opraštamo sebi pa i drugima.

Osobito je važno ne ostati dulje vrijeme u teškom grijehu.

Ne smije se pričešćivati ako smo u teškom grijehu, a ako smo u takvom grijehu jasno da ćemo čim prije potražiti svećenika kako bi se ispovijedili ne čekajući samo Uskrs ili Božić jer svećenik smije ispovijedati svaki dan.

Koliki se muče ostajući u teškom grijehu i ne želeći povjerovati da ih Krist čeka, da im jedini može dati potpuno olakšanje u životu.

Uvjeti za oprost su: u crkvi izmoliti Vjerovanje, Očenaš, ispovjediti se (ispovijed ne mora biti taj dan, ali ne smijemo biti u teškom grijehu), pričestiti se na svetoj misi te izmoliti molitvu na nakanu Svetog Oca.

Izazivati takve nečiste misli i želje odijevanjem znači imati udio u teškom grijehu sablazni i sudioništva.

Neki govore da je i pokojni političar bio ministrant, a znam osobno mnoge ljude koji su bili ministranti a sada su najveći protivnici Crkve, budući da žive u teškom grijehu ne želeći se pomiriti s Bogom.

Ti si @Trešnjevka u teškom grijehu jer citiraš ovoga lažnog proroka.

Zbunjena, nepoštena i M: sad još samo otiđite nedjeljom sa obiteljima, muževima i djecom, i pričestite se al bez ispovjedi Jer što ćeš se ispovjediti kad u vašim postupcima nema niti trunke savjesti tj kad uopće ne osjetite da ste u Teškom grijehu

Ne radi se o crkvenoj kazni već o primjeni temeljnog zakona koji isključuje iz zajedništva one koji su trajno u teškom grijehu.

Dok potiskivanje te energije pod zahvatom moralnih zabrana može stvoriti pogodne uvjete za neurozu, njezina će sublimacija pospješiti normalni osjećajni rast mladog čovjeka.« Također i crkveni dokument »Persona humana« ističe da »nezrelost u doba sazrijevanja, koja se kadikad može protegnuti i preko te životne dobi, potom nedostatak psihičke uravnoteženosti i stečena navika mogu utjecati na ponašanje, umanjujući slobodu čina tako da subjektivno nije riječ uvijek o teškom grijehu«.

Onaj tko u teškom grijehu prima sakrament sv. Pričesti čini svetogrđe, a to je novi teški grijeh.

Katolici inicirani u reiki, osim što žive u teškom grijehu, upadaju i u cenzuru izopćenja iz Crkve te ne mogu sudjelovati u sakramentalnom životu Crkve sve dok se zauvijek ne odreknu reikija i ispovjede bavljenje njime.

Dakle, da budu kumovi isključeni su katolici takozvani »javni grešnici«, oni koji tvrdokorno ustraje u očito teškom grijehu; tako npr. ne mogu biti kumovi oni koji su sklopili samo građansku ženidbu ili oni koji su se rastali pa ponovno građanski vjenčali ili žive zajedno ili oni koji javno, notorno pripadaju ili šire materijalističke i bezbožničke ideologije, koji su tražili ispis iz matice krštenih, koji se javno odriču katoličke vjere ili pripadnosti Katoličkoj Crkvi...

Nadam se da znate da je za ispovijed potrebno reći vlastite grijehe, a prvotno teške, kako bi vjernički sudjelovali u ovom tjednu, a jasno, da je i inače potrebno se ispovijedati ako smo u teškom grijehu, kako ne bi čekali samo Uskrs ili Božić.

Budući je ključ razumijevanja u teškom grijehu trebamo znati da postoje uvijeti za takvu kvalifikaciju, a to su da je grijeh učinjen SVJESNO, SLOBODNI I da je riječ o KRUPNOJ stvari.

Oni koji su svjesni teškoga grijeha, ne čekaju Božić, Uskrs,... već se takvi trebaju ispovjediti što prije kako ne bi živjeli u teškom grijehu, jer grijeh uvijek rađa grijeh.

Kad kraj mene prođe čovjek u teškom grijehu ja to osjetim kao neki duhovni smrad.

Ćovjek koji redovito moli, koji ne živi u teškom grijehu, koji nedjeljom i blagdanima slavi svetu euharistiju, koji čita Božju riječ, lakše će prepoznavati zamke zloga i znat će se, s Božjom pomoći, obraniti.

Živim li dulje vrijeme u teškom grijehu i zato sam opterećen-a i bezvoljan-a u svome životu? (Za intenzivniji duhovni život bilo bi dobro ispovijedati se barem jednom mjesečno ili češće ako imamo teški grijeh i pričešćivati se svake nedjelje i blagdana, ako nemamo teškog grijeha.) Pristupam li sakramentu sv. Ispovijedi s iskrenom nakanom čišćenja duše i oslobađanja svojeg bića od tereta grijeha, obraćenja, obnove života i produbljenja prijateljstva s Bogom ili pak pristupam iz običaja, bez prave želje za popravkom života?

I laki grijeh je također nedostatak ljubavi samo što se po njemu, a kao što se to događa po teškom grijehu, ljubav posve ne gubi već samo njena gorljivost slabi.

Jasno da bi svaki dan trebali biti spremni na susret s Gospodinom, a najbolja je spremnost ne biti u teškom grijehu i ostvarivati se kao čovjek vjere, kao slika Božja.

Vjerojatno znate da se u našoj župnoj crkvi svakodnevno ispovijeda, pa je i tu dana mogućnost da ne moramo čekati samo velike ispovijedi, već da se što prije pomirimo s Bogom i ljudima, a osobito ako smo u teškom grijehu.

Nadam se da znamo da, ako nismo u teškom grijehu, smijemo se svaki puta pričestiti, a na početku svake svete mise pozvani smo na kajanje gdje nam se opraštaju laki grijesi.

4. Izopčeni iz crkve i oni koji tvrdokorno ustraju u očitom teškom grijehu.

Ako smo tvrdoglavi, oholi, u teškom grijehu, ne želeći priznati da je to loše, ostat ćemo takvi udaljeni od Boga i njegove ljubavi, a onda i udaljeni od ljudi kao i od samih sebe.

Pa, ljubiti ga, ako već ne mogu zbog njega samog koji je u teškom grijehu pa onda zbog Boga koji i njega ljubi, dakle Njemu za ljubav.

A ta djeca, uz najbolju volju, odgoj i primjer mogu odlutati i živjeti u (teškom) grijehu.

No, ako se tiče osoba koje se iskreno i plemenito trse, mora se pretpostaviti da subjektivno nije riječ o teškom grijehu, nego o zbrci patnje i još nesavladanog egoizma.