Knjiga na 280 stranica donosi izbor iz djela Platona, Aristotela, Tome Akvinskog, Descartesa, Kanta, Hölderlina, Schellinga, Hegela, Heideggera, Whiteheada, Quinea, Nagela i Henricha.

Bogato životno iskustvo i stečeno znanje Ivana Supeka gotovo se poistovjećuje s izričajem sv. Tome Akvinskog (1224. - 1274.): »Učenjem se stječe znanje, a mudrost je dar«.

Volim pjevati crkvene pjesme, a najdraža mi je Klanjam ti se smjerno velikog Tome Akvinskog.

Je li WikiLeaks budućnost istraživačkog novinarstva ili jednostavno najopasnija stranica na internetu? 3. O zlu, Terry Eagleton (Naklada Ljevak) U knjizi koja obuhvaća teme od svetog Augustina do alkoholizma, preko Tome Akvinskog i Thomasa Manna do Shakespearea i holokausta, Eagleton promišlja strašan položaj onih ukletih duša koje naizgled uništavaju bez ikakva razloga.

Hrvatski povjesničar, dominikanac, dr. Stjepan Krasić, autor knjige " Počelo je u Rimu " (koja " pomiče " za gotovo dva stoljeća unazad početke normiranja hrvatskoga jezika) te dugogodišnji profesor povijesti na Papinskom sveučilištu sv. Tome Akvinskog u Rimu i dopisni član Hrvatske akademije znanosti i umjetnosti, gost je rubrike " Intervju " za koju govori o otkriću iznimnoga priznavanja i vrednovanja hrvatskoga jezika u 16. stoljeću.

Kršćanstvo, pak, kojemu je masturbacija i poseban problem nevjenčanog svećenstva, muškog i ženskog, osuđuje samomilovanje još i kao izraz grešne pohote, naročito strogo kroz pero Tome Akvinskog, ali se u praksi tokom stoljeća ipak ne okomljuje odviše na tu ljudsku slabost koja tobože prijeti svetoj bračnoj dužnosti prokreacije i duhovnoj čistoći.

Za taj drugi način, preostali način, karakteristično je sljedeće (ovdje posuđujem analizu Tome Akvinskog): preostatak je neki učinak koji predstavlja samu uzročnost svojega uzroka, ali ne i njegov oblik.

Trag ne razaznaje svoj uzrok ili svoj model, za razliku (još jednom je riječ o primjeru Tome Akvinskog) od Merkurova kipa koji predstavlja Merkura i koji je neka slika. (Ovdje je potrebno podsjetiti da je kod aristotelovskih koncepata model isto tako neki uzrok, formalni uzrok.)

Još se sjetio da se korijene evolucije može pronaći kod svetog Augustina i Tome Akvinskog.

U koncepciji Sv. Tome Akvinskog, priroda je dedivinizirana i desakralizirana.

pali andjeo, koji po pravilu jebe jeza u ledja na zemlji dosade i pojavnosti, sa uvek novom u nizu nedovrshivih Objava, u vechnom krugu ponavljanja (jer ko jednom udje izlaska mu vishe nema); poslanik koji u svojoj vernosti gospodaru i revnosti dolichnom svojem redu, sa djavolom doslednoschu pokushava da obavi inicijaciju Objave, ischezlu zajedno sa bogom da je vishe nema, sa bogom koji je josh i pre samog anjelovog otprema i odlozenog prispeca na zemlju i sam nespretno aterirao na istu odrekavshi se vrhovnog svojeg bozjeg preimucstva da NIJE Chovek, slomivshi tom priliko vrat i rebra da bi postao olichenje ubogog zemaljskog - sto mu se i pored svih peripetija dojmi (zapravo nije siguran, kao choveka izjeda ga crv sumnje) i zbog sada svojih ljudskih cudi gordosti i ponosa ne dozvoljava bivshem izaslaniku da odahne dushom i da shvati; mada neguje i vrcavu samilost prema njemu zbog kojeg ischitava sve njegove pokushaje Objave chesto na ivici odavanje svoje infrenalne tajne. izaslanik za to vreme-vecnost menja oblike, traga za praObjavom i pokushava povremeno da stupi u kontakt sa sada samo nalogodavcem, nekada voljenim gospod bogom; ne uspevshi da ga pronadje, i dalje veran i revnosan, uzdize ga povremeno apologijama i palimpsestima odsustva Objave (tu bi mogao da se pojavljuje u duhu i telu gnevnih pravednika luthera (ili kinga) ili tome akvinskog, mada ima tu i daha kafkijanskog mehanichkog poshtenjaka); u drugim, pak, oblichjima i vremenima-vechnosti razdiru ga bes i mrznja prema ischezlom, chija mu sveprisutna sablast hara i pljachka snove, trujuci mu srce otrovom koji sobom nosi, u ovom sluchaju pravednih gnevnika nietsczhea ili artauda.....

oni sve više treže da im ljudi vjeruju, optužuju ljude za neukost i sebe predstavljaju kao jedinim glasom razuma i napretka, sve više su tajnoviti i nedostupni. ponašaju se kao popovi koji isto to govore vjernicima i smatraju da onaj tko ne zna sve teološke rasprave sv. Tome Akvinskog nemaju prava govoriti o kršćanstvu i ne razumiju poruke evanđelja.

Sve to možemo (i opet) čitati u KKC, i u Sumi od sv. Tome Akvinskog, ili na najpoetičniji način u Tominom himu Divnoj dakle, koju pjevaju i u mojoj župi:

U pravu ste glede stavova Tome Akvinskog.

Prikazat ćemo ukratko učenja sv. Augustina, sv. Tome Akvinskog i Ivana Pavla II.

Katolička tradicija prije Tome Akvinskog, koju je on prihvatio, i posebice nakon Tome i pod njegovim utjecajem nekako u tom smislu vrednuje erotsku snagu u čovjeku.

Ja bih također volio Državu Tome Akvinskog, ali brate još ćemo se mi načekati da dođu bolja vremena.

btw. ne radi se o nikakvim primjesama već o konkretnom vladanju arapa na skoro cijelom pirinejskom poluotoku u trajanju od 600 godina.. koje je ostavilo dubokog traga u medicini, filozofiji, astronomiji, fizici, matematici a koje je temelj današnje moderne medicine, matematike (arapski brojevi). tek prosvijetiteljstvom Tome Akvinskog i naknadno renesanse dolazi do procvata kršćanskog procvata u svim nabrojanim segmentima a poglavito kulturi, glazbi, arhitekturi....

Prvo predavanje s temom " Žene u traženju svojih vlastitih korijena u biblijskoj tradiciji " održao je dr. sc. Stipe Jurić, OP, profesor Svetog pisma na Papinskom sveučilištu sv. Tome Akvinskog (Angelicum) u Rimu.

O pojmu kulture u Starom zavjetu govorio je prof. dr. Stipe Jurič s Teološkog fakulteta Papinskog sveučilišta Sv. Tome Akvinskog u Rimu, istaknuvši među ostalim da je pitanje kulture izraelskog naroda vezano uz pitanje njegova nastanka.

Jedna knjiga Aurelija Augustina, ili kasnije Tome Akvinskog, mogla je utjecati na mišljenja naraštaja, mogla je mijenjati taj svijet koji je mahom bio nepismen

Istražimo metafiziku Iskona i smisla kod sv. Tome Akvinskog.

Zatražio je od Tome Akvinskog da sastavi časoslov za Tijelovo, tako da se može slaviti svake godine na četvrtak poslije Presvetog Trojstva.

U nedostatku boljeg zaključka, ovdje ću navesti riječi sv. Tome Akvinskog iz Summa theologiae (13. stoljeće), i riječi bl. Pape Ivana XXIII. (20. stoljeće) koje u toč. 1902. i 1903. citira isti Katekizam bl. Ivana Pavla II.:

Tada su sljedbenici Tome Akvinskog pokušavali objasniti kompletan obim ljudskog djelovanja i društvene organizacije.

David Berger (42), njemački katolički teolog, nekadašnji gostujući profesor na Papinskoj akademiji svetog Tome Akvinskog, urednik konzervativnog časopisa Teološka pitanja, 2003. u travnju shvatio je da više ne može izdržati život u okviru Crkve i tajiti istinu.

Za iznimne doprinose na području humanističkih znanosti i povijesti, počasni doktorat dodijeljen je prof. dr. sc. Stjepanu Krasiću, redovitom profesoru na papinskom Sveučilištu svetog Tome Akvinskog u Rimu, dok su zvanjem emeritusa titulirani umirovljeni profesori akademik prof. dr. sc. Branimir Glavičić i prof. dr. sc. Nikola Ivanišin.

Od sv. Ignacija Antiohijskog do sv. Augustina, od sv. Antuna opata do sv. Benedikta, od sv. Franje Asiškog do sv. Tome Akvinskog, od sv. Klare Asiške do sv. Katarine Sijenske, od sv. Pasquala Baylona do sv. Petra Julijana Eymarda, od sv. Alfonsa M.

Vrhunac predstavlja izjava Tome Akvinskog kojeg smo više puta spomenuli, doslovce:« Žena se prema muškarcu odnosi kao nesavršeno i defektno prema savršenome. »A u sljedećoj svojoj« mudrosti », koju crkva jako cijeni, on objavljuje da je žena promašaj prirode, neka vrsta osakaćenog, promašenog, neuspjelog muškarca.

A rimokatolička crkva hoće ostati vjerna upravo tradiciji jednoga Augustina i jednoga Tome Akvinskog, koji su bili najveći neprijatelji žena koji su ikada postojali u zapadnjačkoj povijesti.