Nacional otkriva tko je Josip Buljević, novi ravnatelj Središnje obavještajne agencije, koji je kao šef pro t u o ba vje štaj nog odjela POA-e, rukovodio akcijama lociranja i uhićenja odbjeglog generala Ante Gotovine, Hrvoja Petrača i Ice Matekovića

Kao što smo vidjeli, Platon je bio uvjeren da postoji stvaran, idealan i vje? an svijet nepromjenljivosti (svijet ideja) i drugi varavi, prividni, ovaj svijet nesavršenosti i promjene koji upoznajemo preko osjetila.

Muslimani, poput kršćana, vje ruju u čovjekovu slobodnu volju, kao i u Božju vrhovnu vlast.

Stru č ni dio zavr š nog/pomo ć ni č kog ispita sastoji se od prakti č nog i stru č no - teorijskog dijela kojima se provjeravaju usvojenost znanja, vje š tina i umije ć a potrebna za obavljanje poslova zanimanja.

Prakti č ni dio ispita utemeljen je na prakti č nom dijelu programa (prakti č na nastava i laboratorijske/prakti č ne vje ž be).

Pseudonimno ime glavnog antijunaka, a možda najto č nije autsajderskog junaka ove memoarske proze Job Gotal ništa ne skriva, dapa č e otkriva simboliku patnje i snage neobi č na života usmjerena prema vje č nosti, a otvorena društvenoj vjetrometini razli č itih stupnjeva poniženja, baš onako kako na po č etku ovoga zaklju č nog dijela trilogije kaže Heineov moto: Ondje gdje veliki duh iskazuje svoje misli nalazi se Golgota.

Kada kažem duša, aludiram na najbolje u č ovjeku, na iskru vje č nosti u njemu, na ono gdje je sabran integralno, gdje pronalazi sama sebe i svoje dostojanstvo te bitne odgovore o samu sebi tko je on, koji je njegov položaj u svijetu i svemiru, koji je smisao života.

Ili, nedavno na hrvatski prevedenu knjigu američkog povjesničara Michaela Phayera Pio XII., Holokaust i hladni rat u kojoj on o Stepincu zaključuje: Ni na koji način Ste pi nac ne za slu žu je eti ke tu zlo gla sni, koju mu je pri li je pio po vje sni čar Tony Judt.

Usvajanje pravilne tehnike izvo đ enja skoka, stjecanje znanja, vje š tina i sposobnosti iz podru č ja atletike, utjecati na jakost i gibljivost karli č nog pojasa, na snagu le đ nih mi š i ć a, razvoj eksplozivne snage (posebno snage nogu), razvoj koordinacije pokreta, razvoj spretnosti i pokretljivosti, ravnote ž e tijela.

Beskona? no je samo po sebi ljubav - vje? iti duh radosti (Raso vai sah)...

Ovo nam pomaže shvatiti ono što je Buddha opisao kao Brahmavihara, " Život u Vje? nom ".

imam par branitelja u obitelji, i znali su biti i teže ranjeni.. nakon toga nema fronte godinu dana, nego lagana rehabilitacija.. da ne govorimo serijskom težem ranjavanju kaka vje izgleda ovdje bio slučaj

U visokim krošnjama kriju se div lje grlice, žuna i djetlić otkucavaju svoje. znakove po su him granama, a iz duplja starih bukava proviruju vje verice.

O obi čnim lju di ma, po gi nu li ma i oni ma ko ji su ima li sre ću pre ži vje ti 1991. u Vu ko va ru, obi čnim voj ni ci ma o ko ji ma se ma lo zna, ne sa mo o ge ne ra li ma i oni ma s ja vnih ce re mo ni ja - do dao je Le u tar na kon što je na HTV-u počelo emi ti ra nje pr vih na sta va ka se ri ja la o he ro ji ma Vu ko va ra.

U obrazloženju predstavke suradnici su naveli da se radi o čo vje ku koji je dovoljno dugo radio u našoj sredini, tako da su nam nje gove moralne i intelektualne kvalitete u dobroj mjeri poznate, da se radi o per spektivnom mladom znanstvenom radniku kakvima baš ne obilujemo i napokon da se radi o čovjeku s teškom govornom manom, koji se samo s velikim poteškoćama može uklopiti u nor ma lan rad i prema kojemu je zbog toga potreban barem minimum humanih obzira, osjećamo se kao pošteni ljudi i kao komunisti po nu kani da svratimo Vašu pažnju na ovaj slučaj...

Da ni ma su ži vje li od kon zer vi pa ih ni gra na ti ra nje ni je ome lo da taj dan če sti to ru ča ju.

Ob zi rom na nje nu te ži nu, ma la je vje ro jat nost da ju je ukrao net ko od uče ni ka, ko ji su u vri je me kra đe bi li na škol skim praz ni ci ma.

Ra di se, naj vje ro jat ni je, o bez razlož nom van da liz mu, zbog ko jeg će ma li ša ni 20. svib nja Dan ško le mo ra ti pro sla vi ti pred praz nim po sto ljem.

Neke su države financijski propale zbog ulaganja u umjetnost, ali su stoga zadužile č ovje č anstvo na vje č ni spomen; neke su bile daleko bogatije i štedljivije, pa im danas jedva znamo ime, ili ih pamtimo po zlu, jer su novac ulagale u naoružavanje, vojsku, zabavu.

Kako se suprostaviti sve raširenijoj manipulaciji ženskim tijelom, onim istim tijelom koje je u Mariji neraspadnuto nakon smrti uzneseno u vje? nu slavu?

A sada su u vje? nosti u potpunosti postigli ono oko? ega su se tijekom zemaljskog života trsili i? emu su se od Boga poslije ovog zemaljskog života nadali.?

Svim darovateljima obe ć avao je da ć e im imena biti zapisana zlatnim slovima na pergameni koja ć e vje č no visjeti u Op ć ini i da ć e dobiti odgovaraju ć i broj veduta izgra đ ene č esme.

Prije je rije č o diskurziviranome (esejizacija poezije) prokazivanju raznih Vrhovnih orijentira, koji obi č no, u represivnom reproduciranju Istog, iza sebe ostavljaju pustoš (Naknadne spoznaje koje smo/nastojali zaboraviti, a one nisu bile važne svijetu./To je bio njegov nadolaze ć i nihilizam, korištenje/otpadaka ideologija, glad i jaha č i apokalipse kao/tvorci nereda iz kojih izranjaju vje č ni vladatelji).

To je druženje posljedovalo poezijom otrežnjuju ć ih uvida, koja je postala dovoljno iskustveno, misaono i izrazno snažna da se pohrva s krajnjim koordinatama svijeta i teksta životom i smr ć u, zbiljom i virtualnoš ć u, trošivoš ć u i vje č noš ć u, jezikom i onim što jeziku nije dostupno.

Svaka župa svjedo? i da ondje gdje se ona sa svojom crkvom nalazi ima onih koji u vremenu misle na vje? nost i teže za njom.?

Budu? i da su umiru? i bili napola u jednom, a napola u drugom svijetu, pozorno se na njih motrilo da se otkrije kakva? e im biti vje? nost: ako bi zapomagali da ih odvla? e? avoli, kako se pri? alo za Voltairea, bio je to siguran znak njihove propasti; ako bi pak okupili svoje bližnje, poticali ih da ustraju u vjeri i pritom se molili, poput Jeronima, ili ispovjedili i pri? estili poput Augustina, bila je to dobra smrt, smrt kroz koju se ulazi u Kraljevstvo nebesko.

Zaklju? uju? i propovijed Gospi? ko-senjski biskup još je rekao kako nas Žalosna Gospa u? i i danas zbog? ega se trebamo žalostiti, ali u prvom redu nas u? i kako gledati na ljude i svijet i kako se radovati što smo Božja djeca kojima je osigurana vje? na pobjeda u Kristu.

Grob kao vje č na putovnica

Do kasno u noc smo igrali partije karata na tavanu, a on se svaki cas uplaseno trzao na sumove struganja lipove grane, zanjihane vje trom, o crijepove na krovu.

O tome u intervjuu Večernjem listu od 21. siječnja, govori Marijan Povodnik, direktor laboratorija Mirta-Kontrol, ovlaštenog za ispitivanje, certifikaciju i vje štačenje tekstila, kože i obu će te zaštitne opreme: Europska direktiva nije obvezujuća već se samo preporučuje a interni (obvezujući) propisi postoje samo u nekim zemljama EU i tada je dopušten koncentrat (formaldehida) 20 miligrama po kilogramu, a po novome je to 16 mg/kg