Prorok David u Psaltiru iznosi reč Božiju: bogovi ste i sinovi Višnjega svi (Ps. 81). Podsetivši vladiku Artemija da i apostol Pavle govori o dva sinovstva, patrijarh Pavle kaže: Svakako, dakle, da rob greha ne može imati istu čast sa slobodnim od greha, te je jasno da bi izjednačavanje dva sinovstva bilo krivo shvatanje i tumačenje Evanđelja, i da posle vaskrsenja i vaznesenja Gospodnjeg, svaki čovek koji odriče Sina, ni Oca nema, a koji poznaje Sina, ima i Oca (1 Jov. 2, 23). Nastavljajući da navodi argumente, Njegova svetost takođe podseća vladiku Artemija da vaskrsli Gospod naziva svojom braćom ne samo Apostole, nego i sve paćenike i stradalnike u ovom svetu (Mt. 28, 10; 25, 40).

O kraju blagodatnog Carstva Apostol Pavle kaže: ' ' Onda kraj, kada preda Carstvo Bogu Ocu i kad ukine svako poglavarstvo i svaku vlast i silu (1. Kor. 15,24 - 25).

A Sveti apostol Pavle kaže: ' ' Kada se zemaljska naša kuća tijela raskopa, imamo zgradu od Boga, kuću nerukotvorenu, vječnu na nebesima ' ' (2. Kor. 5,1). Spasitelj pak kaže: ' ' Koji god vjeruje u Njega, doći će i sjesti za trpezu sa Avramom i Isakom i Jakovom u Carstvu Nebeskom ' ' (Mt. 3,11).

Apostol Pavle kaže: ' ' Što oko ne vidje i uho ne ču i u srce ljudsko ne dođe, ono ugotovi Bog onima koji Ga ljube ' ' (1. Kor. 2,9).

Kao što o tome piše Sveti Apostol Pavle: ' ' Druga je svjetlost suncu, a druga svjetlost mjesecu i druga svjetlost zvijezdama.

I apostol Pavle podse ć a da " u Hristu ž ivi sva puno ć a telesnog bo ž anstva ", to zna č i celokupno bo ž anstvo, celokupna ve č nost ž ivi u toj pojavi koja se zove č ovek Isus iz Nazareta, i to na telesno opipljiv na č in.

Tako govori apostol Pavle, ako rečenicu izvučemo iz konteksta.

Na neophodnost posebne pažnje i budnosti upozorava sveti apostol Pavle, govoreći: jer se sam satana pretvara u anđela svetlosti.

Kako rekosmo, to je istovremeno početak odraza Hrista u hrišćaninovoj duši prilikom useljenja u dušu Svetoga Duha Božijeg; apostol Pavle piše: " Ko je u Hristu, nova je tvar " (2 Kor. 5:17).

" Jedan pokreće hiljadu, a dvojica bezbroj njih. " Sam je Gospod rekao: " Sve je moguće onom ko veruje ", a baćuška sveti apostol Pavle gromoglasno kliče: " Sve mogu u Hristu Koji mi moć daje ".

Sveti Apostol Pavle daje nam isto učenje kada govori o Krštenju kao " Banji novoga rođenja i obnovljenja Duhom Svetim " (Tit. 3,5).

Apostol Pavle ne samo da je sam, neposredno isceljivao n činio čudesa, nego su to činili ubrusi i pojasevi uzeti sa njegovog tela (Dap. 19,12).

Apostol Pavle veli: Tako dakle, braćo, stojte čvrsto i držite predanja kojima ste naučeni, bilo našom rečju bilo poslanicom (2. Sol. 2,15).

U Prvoj Poslanici Korinćanima (gl.10) Apostol Pavle govori o Evharistiji sa žrtvenim značenjem.

Apostol Pavle za Isusa Hrista kaže da Njega Bog Otac postavi iznad svega za glavu Crkvi, koja je Telo Njegovo (Ef. 1, 22 - 23).

Apostol Pavle piše za Crkvu da je Božija građevina za koju niko ne može postaviti drugoga temelja osim postojećeg, koji je Isus Hristos (1. Kor. 3,9 - 11).

To je razlog što Sveti Apostol Pavle upozorava: " Koji misli da stoji neka pazi da ne padne " (I Kor. 10,12).

A Apostol Pavle gromoglasno zapoveda: " Bdite, stojte u vjeri, muški se držite, snažite se " (1. Kor. 16,13).

Ni Apostol Pavle nije za sebe smatrao da je postigao " večnu sigurnost " Carstva Nebeskog, nego je smatrao da mu je neophodno stremljenje ka cilju vaskrsenja (sr.

Apostol Pavle kaže da Jevanđelje postoji u svemu svetu, da je plodonosno i da raste (Kol. 1, 56) i da u hrišćanskoj Crkvi nema Jelina ni Judejaca, obrezanja ni neobrezanja, varvarina ni Skita, roba ni slobodnjaka, nego je sve i u svemu Hristos (Kol.3, 11).

U ovom procesu preobraženja, kako piše dalje apostol Pavle: " Ako se naš spoljašnji čovek i raspada, ipak se unutrašnji obnavlja iz dana u dan " (2. Kor 4:16).

U poslanici Filipljanima apostol Pavle kaže " mi hrišćani smo građani neba ", misleći na jednu eshatološku viziju koje Rašković nije bio svestan kao totalno neupućen čovek po tom pitanju.

Isto tako ispovedamo da su sveti pravednici i zastupnici naši pred Bogom ne samo ovde u vreme njihovog života sa nama, već još više posle smrti, kada oni posle uništenja ogledala (koje spominje apostol Pavle), gledaju u svojoj jasnoći Svetu Trojicu i beskrajnu svetlost njenu.

Da čovek može po prirodi činiti dobro, na to pokazuje i Gospod kad kaže da neznabošci vole one koji njih vole, i sasvim jasno uči apostol Pavle (Rim 2:14), i na drugim mestima gde veli, da neznabošci, nemajući zakona, po prirodi čine ono što je po zakonu.

Sila se ova daje kroz tajnu miropomazanja, o kom rasuđuje i apostol Pavle (2 Kor 1:21,22), a jasnije Dionisije Areopagit.

Apostol Pavle naziva brak velikom tajnom (Efes 5:32).

Ako se oblači u Hrista, to zaista postaje bezgrešnim kroz krštenje jer Bog daleko stoji od grešnika i apostol Pavle jasno o tom govori: " Jer kao što kroz neposlušnost jednoga čoveka postaše mnogi grešni, tako će i kroz poslušnost Jednoga postati mnogi pravedni " (Rim 5:19).

A sveti apostol Pavle, u svojoj proročkoj viziji, kao objašnjavajući ove Spasiteljeve reči, veli: Duh Sveti razgovetno govori da će u poslednja vremena odstupiti od vere slušajući lažne duhove i nauke đavolske.

Iako pod nazivom pravda treba podrazumevati svako dobro delo koje Hrišćanin treba da želi kao hranu i piće, tu se prvenstveno misli na onu pravdu za koju je u Danilovom proroštvu rečeno: da se dovede večna pravda, tj. da se čovek, koji je okrivljen pred Bogom, opravda posredstvom blagodati i vere u Gospoda Isusa Hrista (Dan. 9, 24). O toj pravdi Apostol Pavle kaže: Pravda Božija kroz veru u Isusa Hrista za sve i na sve koji veruju, jer nema razlike.

Sjetite se kako se u zapisanoj riječi Božjoj govori o molitvi bdijte i molite se kaže Gospod (Mt. 26, 41). Svakom molitvom i moljenjem molite se u svako doba duhom (Ef. 6, 18), zapovijeda apostol Pavle, objašnjavajući na drugim mjestima zbog čega to treba da bude i je: zato, kaže Što je život vaš skriven sa Kristom u Bogu (Kol. 3, 3), i Što Duh Božji živi u vama (1 Kor. 3, 16) i k Njemu zaziva Abba Oče.