Odnosno, kako je rekao predvoditelj misnog slavlja, blagovanjem euharistije otvaramo se prema konačnom i vječnom otajstvu, Bogu, koji se ponizuje u euharistiji.

Od prvih je početaka kršćanstva zajedništvo - communio - Crkve utemeljeno na sakramentalnom (prije svega na euharistiji) i na juridičkom, tj. na punomoći biskupa koji upravlja, vodi zajednicu vjernika i nju reprezentira prema van.

Stoga možemo reći da je Onaj koji se na križu dao iz ljubavi za svoje, i to se dao do kraja, pravdajući im nadu i onda kad se činila najmanje utješnom i perspektivnom, u trenutku smrti, je isti onaj koji u Euharistiji djeluje kao okupljač svoje zajednice, kao Onaj koji joj predsjeda svojom riječju, kao Onaj koji je hrani sobom samim ne štedeći ni vlastito tijelo i krv.

Radost zbog spoznanja velike Božje ljubavi koju slavimo u Euharistiji, nije moguće zadržati za sebe nego je priopćiti ovom svijetu koji je potreban Božje ljubavi i susreta s Isusom Kristom i vjere u Njega.

Zbog toga je Euharistija izvor i vrhunac života Crkve i njezina poslanja. [ 30 ] U Euharistiji Crkva crpi potrebnu duhovnu snagu kako bi ispunila svoje poslanje, koje je u vezi s Kristovim poslanjem:« Kao što mene posla Otac i ja šaljem vas »(Iv 20, 21).

Mnogi, samo zato jer su ' osrednji ' vjernici, koji se mole i primaju Mene u Euharistiji, koji se mole i pričešćuju za ' svoje ' potrebe, a ne za potrebe duša i za slavu Božju - jer veoma je rijetko da onaj koji se moli ne bude u molitvi sebičnjak - mnogi bi željeli imati lak materijalni život, dobro zaštićen i od najmanje i bilo kakve patnje, udoban, sretan.

Dok se teologija toga doba trudila pokazati u kojem stupnju vjere treba prihvatiti neke vjerske istine, vjernici su svoju vjeru usredotočili na Kristovu stvarnu prisutnost u euharistiji, kao otpor tadašnjem laicističkom i često protucrkvenom mentalitetu.

Počeo je odbacivati nauk da se kruh i vino u euharistiji pretvaraju u Tijelo i Krv Kristovu poznato još kao pretvorba: transupstancijacija.

Nadalje, čovjek mora vjerovati u Isusa Krista po crkvenim dogmama i krivouku, krstiti se, prisustvovati Euharistiji, primiti sakramente, pokoravati se učenju Rimokatoličke crkve, vršiti zaslužna djela, ne umrijeti u bilo kojem smrtnom grijehu

Rijeke hodočasnika od ranih jutarnjih sati stizale su u župnu crkvu kako bi se poklonile Presvetoj Krvi i Presvetom sakramentu, izrekle svoje molitve i preporuke, pristupile sakramentu pomirenja kod brojnih ispovjednika koji su satima neumorno ispovijedali u cinktoru crkve i kod zavjetne kapele, te sudjelovale u pobožnostima i euharistiji kao središnjem i najvažnijem hodočasničkom sadržaju koji je osobito u Ludbregu u središtu svih duhovnih događanja.

Ako su »Crkva i euharistija nerazdjeljivi par, isto valja reći i o Mariji i euharistiji« (Ecclesia de eucharistia, 57).

Na današnjoj svetoj misi trebalo je biti radosno i kako dolikuje svakoj euharistiji svečano.

U enciklici o Euharistiji Ivan Pavao II. piše: »Po posvećenju kruha i vina događa se promjena svih supstanci kruha u supstancu Tijela Isusova, našeg Gospodina, te supstanci vina u supstancu njegove Krvi.

Biskup je također " upravitelj milosti vrhovnog svećeništva ", osobito u Euharistiji koju sam prinosi ili se brine da ju prinose prezbiteri, njegovi suradnici.

Zajednica je stoga mlada i broji 140 članova molitelja, ali ima ih i više, ali neupisanih, a nazočnih na molitvi i Euharistiji.

Unatoč vidljivom umoru, vratili su se produhovljeni i radosna duha u svoju župu, u svoje domove i većina sudjelovala na nadolazećoj nedjeljnoj euharistiji.

Benedikt XVI. najprije je progovorio o temi koja je sablaznila i udaljila od Krista mnoge njegove suvremenike - o Euharistiji, o živoj i stvarnoj Kristovoj prisutnosti u euharistijskom kruhu i vinu.

Vlastito pak Euharistiji jest biti sakrament onih koji su u punom zajedništvu s Crkvom. (KKC 1395)

Čemu služi kršćanska inicijacija koja ide postupno kroz put vjere, a vrhunac nalazi u euharistiji?

Neka ovo bdijenje bude molitva koja? e se okruniti u euharistiji?.

Sudjelovanjem u misnom slavlju i procesiji, vjernici iskazuju živu vjeru u Isusa Krista, koji je Kruh života, nazočan u euharistiji.

Gajio je veliku pobožnost prema Euharistiji, misa mu je bila središte i izvor duhovnoga života.

Euharistiji je nazočio i zadarski gradonačelnik Zvonimir Vrančić.

Povjerovao sam da se upravo u tom svetohraništu koje sam tako dugo zapuštao, u Euharistiji, nalazi izvor milosti, istine i svega dobra.

Progovaramo potom o euharistiji kao aktualizaciji pashalnoga misterija, kao trajnoj Isusovoj prisutnosti, o pričesti Tijela i Krvi Kristove kao hrani za život svijeta.

Tajnik nadbiskupijskog pastoralnog vijeća fra Stanko Dodig vijećnicima je predstavio do sada učinjeno u ovoj pastoralnoj godini posvećenoj euharistiji.

Isus, izgovorenim riječima dotiče ljudsko srce, kao i ovdje na euharistiji, molitvi, sastancima, ovakvim susretima, On prodire u našu nutrinu i govori nam istinu o nama.

Mi odlučujemo o svakodnevnim susretima u molitvi, euharistiji, bližnjima, u kojima prepoznajemo »njegovo lice«.

To je solidarnost s braćom s kojom se putuje do cilja odnosno susreta s Gospodinom, to je zatim posebna pažnja i radost s kojom se na hodočašću sudjeluje u euharistiji te konačno podsjećanje da su hodočašća šatori sastanka za pomirenje s Bogom odnosno marijanska svetišta su mjesta sastanka s Gospodinovom Majkom.

Pogani ga nazivaju dan sunca: pa, i mi ga nazivamo tim imenom; danas je, naime, sinulo svjetlo svijeta, danas se pojavilo sunce pravde čije nam zrake donose spasenje. Katekizam Katoličke Crkve podsjeća da toga, prvog dana u tjednu, što je nakon Uskrsa nedjelja, slavimo spomen-čin Isusova otkupljenja: Nedjelja je u pravom smislu dan liturgijske zajednice, dan u koji se vjernici sastaju da slušaju Božju riječ i da sudjelujući u euharistiji vrše spomen-čin muke, uskrsnuća i proslave Gospodina Isusa te zahvale Bogu koji ih je uskrsnućem Isusa Krista od mrtvih nanovo rodio za živu nadu (KKC 1167).