Kad ni to ne bude dovoljno, valja posegnuti za molitvom, za sakramentima, osobito sakramentom praštanja i blagovanja na euharistijskoj gozbi.

Započinju župni euharistijski kongresi Euharistijski kongresi u župama Riječke nadbiskupije, središnji događaj za svaku župu u Euharistijskoj godini, započet će u posljednje nedjelje u studenom u prvostolnom dekanatu.

Po euharistijskoj molitvi koju izgovara svećenik, a posebno po epiklezi (zazivu Duha Svetoga) i riječima pretvorbe (kosekracije) događa se misterij pretvorbe kruha i vina u tijelo i krv Kristovu.

Ali ostaje pitanje: što ti darovi točno znače u euharistijskoj žrtvi?

Svi koji sudjeluju na pričesti u euharistijskoj gozbi ulaze u zajedništvo Tijela Kristova.

Ovi su mučenici spomenuti i u prvoj Euharistijskoj molitvi te u Litanijama Svetaca.

Generalni vikar mons. Emil Svažić podsjetio je kako je u Euharistijskoj godini postavljen opširan program, no s obzirom na važnost i opseg teme bilo bi potrebno još inicijativa.

Očekujemo li senzaciju u srcu svaki put kad ga susrećemo u riječima Svetog Pisma, ili u euharistijskoj žrtvi?

Kada se sudjeluje u euharistijskoj žrtvi, još se dublje shvaća sveobuhvatnost otkupljenja i, primjereno tome, prijeka potreba misije Crkve, čiji program »u konačnici u svome žarištu ima samoga Krista, kojega valja upoznati, ljubiti, nasljedovati, kako bi se u Njemu živjelo trojstvenim životom, te s Njime preoblikovalo povijest sve do njezina ispunjenja u nebeskome Jeruzalemu« (ibid., 60).

Kao prvi dar na ljubav prema Kristu (njegovoj utjelovljenoj Riječi), Bog šalje Duha Svetoga da On " djelo Kristovo dovrši i izvrši svako posvećenje " - kako stoji u Rimskom misalu, u četvrtoj euharistijskoj molitvi.

Ovo se događa po sudjelovanju na euharistijskoj žrtvi koja nas poziva suobličiti se što više našemu Gospodinu i Učitelju.

Ta se pretvorba ostvaruje u euharistijskoj molitvi, snagom Kristove riječi i djelovanjem Duha Svetoga.

A to čini uvijek iznova u Presvetoj euharistijskoj žrtvi.

Premda se nauk nije promijenio, danas je nepotrebno poticati praksu iz prošlosti, nego valja pristupati i euharistijskoj pobožnosti onim duhom koji vodi k izvornome euharistijskom sadržaju koji u slavljenju euharistije vidi djelo Krista i njegove Crkve koja vjeruje u zajedništvo i općinstvo svetih, očitovano baš u ispravnoj euharistijskoj pobožnosti.

Zajednica vjernika, a svijetli su uzori vjere u tome sveci i mučenici svih vremena, sudjelovanjem i suživljavanjem u euharistijskoj pretvorbi prinose svoje živote i svoje patnje ugrađujući se poput živog kamenja u živu Crkvu.

Vjerujemo u Boga, i to izražavamo svečanim Amen na kraju ovog davanja slave Bogu u euharistijskoj molitvi.

To je molitva Crkve koja s jedne strane obnavlja sve ono što smo molili u euharistijskoj molitvi, a druge strane kuca na vrata kraljevske gozbe, kojoj je sveta Pričest predokus.

Mjesto im je u euharistijskoj liturgiji.

Krštenost na Krista i sudjelovanje na euharistijskoj gozbi i žrtvi potiču nas na stalna obraćenje i donošenje plodova obraćenja.

Mnoge je svece poput sv. Franje, Duh Sveti nadahnuo na napredovanje u crkvenoj euharistijskoj pobožnosti.

Malo poslije smo se svi zajedno pomolili za njega sudjelujući u sv. Euharistijskoj Žrtvi, a sada ćemo u drugom dijelu komemoracije čuti prikaz njegova života i rada od dra fra J.

U raspravama o euharistijskoj koncelebraciji pedesetih godina prošloga stoljeća mjerodavno tijelo Svete Stolice daje odgovor da u misi »valjano posvećuje i valjano koncelebrira svatko tko izgovara posvetne riječi«.

Prema crkvenoj se preporuci vjernik smije pričestiti više puta na dan, jer je pričest - da tako pojednostavljeno kažemo - »sastavni dio« euharistijskoga slavlja ili mise, pa Crkva vjernicima preporučuje da u euharistijskoj žrtvi - misi - sudjeluju potpuno.

Euharistijska liturgija sastavljena je od nekoliko dijelova: prinos darova, molitva nad darovima, predslovlje euharistijskoj molitvi, pjevanje hvalospjeva Svet, euharistijska molitva, zatim obred pričesti koji započinje molitvom Gospodnjom, zatim molitva za mir i pružanje mira, onda Jaganjče Božji, pa sveta Pričest, popričesna molitva, nakon čega slijede završni obredi.

Zato se preporuča osobama koje su se oslobodile negativnog utjecjaja Zloga da, po mogućnosti, i više puta tjedno sudjeluju aktivno u euharistijskoj gozbi i često primaju Krista u Sv. pričesti.

Koliki su sveci učinili autentičnim vlastiti život zahvaljujući svojoj euharistijskoj pobožnosti

Glavno nastojanje liturgijske obnove bilo je otvaranje liturgije vjernicima i njihovo stvarno sudjelovanje u euharistijskoj žrtvi.

Uloga vjeroučitelja u Euharistijskoj godini u školi i u župi

75. Lako je stoga razumjeti zašto sveti Tridentski sabor tvrdi da nam se po euharistijskoj žrtvi pruža spasonosna snaga križa, da se brišu naši svakidašnji grijesi (usp. sjednica 22, gl. 1).

1350 Prinosenje darova (prikazanje): na oltar se, ponekad u ophodu, donose kruh i vino sto ce svecenik u Kristovo ime prikazati u euharistijskoj zrtvi, u kojoj ce postati Kristovo Tijelo i Krv.