Kako nistko od nas ne zna čas kad ćemo biti pozvani završiti ovozemaljski život, Isus nas poziva živjeti u vjeri u budućnost našega života, pa zato, kao što spominje evanđelist Luka, trebamo biti budni i na to biti pripravni.

Evanđelist Luka u ulomku za liturgiju ove nedjelje svraća pozornost upravo na taj razlog zbog kojega se Isus ukazao i na poslanje koje iz njega proizlazi.

Evanđeoska scena, koju nam uprizoruje evanđelist Luka, veoma je ljudska, svakodnevna i teško da ikoga može ostaviti ravnodušnim.

Podsjetivši da evanđelist Luka uspoređuje Marijinu vjeru s Abrahamovom, koji se ufa u Božje obećanje i napušta svoju zemlju, koji je spreman žrtvovati Bogu svojega sina Izaka, Papa je rekao da ljudski odnos s Bogom ne otklanja udaljenost između Stvoritelja i stvorenja.

Taj rez njegova života bio je dolazak Duha Svetoga, koji ga je ispunio takvom snagom da je evanđelist Luka napisao da je iz njega izlazila sila koja je liječila sve.

Evanđelist Luka upotrebljava ovu riječ naglašavajući Kristovu jačinu i svemoć u odnosu na pobožanjstvenjenog cara.

Današnji evanđeoski odlomak zapravo je početak Isusova eshatološkog govora (Lk 21, 5 - 36) kako ga donosi evanđelist Luka.

Evanđelist Luka krasno primjećuje kako su oči sviju bile uprte u Gospodina kada je odložio svitak knjige iščekujući objašnjenje pročitane Riječi.

Evanđelist Luka kaže da je Isus iz nje izagnao sedam zloduha (usp.

Blagovijest ili navještenje Mariji, kako nam to donosi evanđelist Luka u današnjem Evanđelju, kao da nema svoj zaključak.

Naime, na temelju njegove odredbe o popisu pučanstva koju spominje i evanđelist Luka u svojoj drugoj glavi od 1. do 5. retka, Josip i Marija su trebali iz svojeg kraja ići u mjesto svojih predaka zbog careve naredbe.

Evanđelist Luka primjećuje da Isus, nakon što je, zajedno sa čitavim narodom, primio krštenje po Ivanu Krstitelju, ulazi u veoma osobnu i podulju molitvu: " Kad se krstio sav narod, krstio se i Isus.

Kada sedamdesetih godina prvog stoljeća evanđelist Luka piše svoj izvještaj o rođenju Isusovu, pokazao se mir cara Augusta neučinkovitim, varavim.

Nije bez razloga evanđelist Luka zabilježio uvjerenje što su ga prvi kršćani imali kako je Isusovo rođenje bilo najprije objavljeno siromašnim pastirima, koji su simbolizirali sve zapostavljene, obespravljene, siromašne i gladne ne samo kruha već ponajviše pravde.

Prikazujući taj događaj, evanđelist Luka zabilježio je važan podatak.

Evanđelist Luka povezuje dva odvojena događaja u kojima se očituje Isusov stav prema materijalnim dobrima.

Pogledaj i poslušaj pravu priču o Božiću kako ju je ispričao evanđelist Luka u simpatičnoj izvedbi ekipe iz Ureda za pastoral mladih: o)

U današnjem evanđelju evanđelist Luka govori o pozivu koji je Bog uputio pastirima da odu pogledati što se dogodilo u Betlehemu.

Evanđelist Luka pred nas postavlja opis susreta Isusa i nadcarinika Zakeja.

To je evanđelist Luka divno opisao.

Evanđelist Luka nam je to zapisao u svom evanđelju u 13. poglavlju od 22. - 29. stiha.

Oprosti im jer ne znaju što čine je vrlo znakovit tekst zato što evanđelist Luka njime zapravo govori kako se opraštanje ne može narediti o čemu je Dario Tokić progovorio u svom trećem razmatranju.

Tek na temelju historijskih činjenica o križu, smrti i uskrsnuću razvija evanđelist Luka divnu idiličnu sliku Božića Isusova rođenja, s pastirima i anđelima, s volom i magarcem, s Djevicom koja porodi Dijete i polaže ga u jaslice.

Evanđelist Luka zapisao je kako je apostol Ivan jednom zgodom rekao Isusu: " Učitelju, vidjesmo jednoga koji u tvoje ime izgoni zloduhe.

Pustimo da nas u tome vodi evanđelist Luka.

Kada se Isus rodio u Betlehemu Judejskom, kada je Riječ tijelom postala i nastanila se među nama ', evanđelist Luka kao odličan teolog, suosjećajan liječnik i precizan povjesničar, izvještava nas da su se u trenutku Isusovog rođenja pojavili anđeli, koji su u slavljenju navijestili slijedeće:

No evanđelist Luka u tome vidi njegov »Izlazak«, njegovu Pashu.

Evanđelist Luka navodi točne događaje koji će prethoditi svršetku poznatog svijeta.

Evanđelist Luka je zapisao kako za trudnu Mariju i Josipa nije bilo zaštićenog mjesta u Betlehemu.

Evanđelist Luka puno je uvjerljivije od drugih evanđelista izrazio smisao Isusovog spremnog odlaska u smrt i istodobno naglasio posljedice tog odlaska za njegove učenike tako što je povezao izvješće o ustanovljenju euharistije i Isusovu pouku učenicima o tome tko je najveći.