Evanđelist Matej izvještaj o Ivanovom djelovanju započinje ovako: U one dane pojavi se Ivan Krstitelj propovijedajući u Judejskoj pustinji: Obratite se jer se približilo kraljevstvo nebesko

Crkva neprestano naglašava ono što je već davno i prorok Izaija nagovijestio (a ponovit će to posebno evanđelist Matej: 8,17): »On slabosti naše uze i boli ponese.« Tako Crkva promatra Isusa u časovima kad se ispunjava djelo spasenja: On je za nas trpio, umro na križu, pokopan i konačno uskrsnuo od mrtvih.

Evanđelist Matej nam donosi to Isusovo tumačenje, koje je dao samo svojim učenicima, jer njih želi uvesti u [... ]

Evanđelist Matej današnjim izviješćem trojice Bogotražitelja vraća nas deset godina unazad.

O tom događaju evanđelist Matej nam je ispripovjedio sve u detalje.

Evanđelist Matej, kada opisuje isti događaj, govori, ne o pastirima, nego o mudracima, ljudima koji su, vođeni Božjom providnošću, prispjeli do mjesta Isusova rođenja.

Evanđelist Matej najprije citira poznati ius talionis (»Oko za oko...« Izl 21, 24), zakon koji regulira odmazdu i time sprečava da ljudi na svoju ruku vrše prekomjernu osvetu.

Tema prvog predavanja bilo je prvo i posljednje blaženstvo Isusovog govora na gori, a o kojima izvještava evanđelist Matej: Blago siromasima duhom: njihovo je kraljevstvo nebesko

Evanđelist Matej je s time bio suočen u samim počecima nastajanja crkvenih zajednica.

Evanđelist Matej nas obavještava kako su Isusu njegovi suvremenici i religijski protivnici htjeli postaviti političku zamku pa su mu postavili pitanje: »Je li dopušteno dati porez caru ili nije?« Očekivali su da će se Isus morati opredijeliti ili uz političke stranke farizeja i zelota, koje su bile gotovo radikalno neprijateljski nastrojene protiv okupatora, ili će se priključiti uz omraženu stranku herodovaca, koji su bili za široku suradnju s rimskom vlašću.

Evanđelist Matej je zapisao kako apostolu Petru nije bilo jasno koliko puta treba oprostiti onome tko vrijeđa, čini zlo ili nasilje pa je upitao Isusa: »Gospodine, koliko puta da oprostim bratu svom ako se ogriješi o mene?

Evanđelist Matej, opisujući Isusov ustanak od mrtvih, uspoređuje ga s eksplozijom svjetla (Mt 28, 1 - 10).

Evanđelist Matej piše: I tada će se pojaviti znak Sina Čovječjega na nebu.

Evanđelist Matej piše kako će Sin čovječji doći u času kojega ne očekujemo.

U uvodnom dijelu predavanja je postavio nekoliko pitanja koja služe za bolje razumijevanje ovoga blaženstva: odakle evanđelist Matej preuzima ovu formulaciju blaženstva?

Njega je evanđelist Matej zabilježio kao Josipa pravednika.

I to ga čini zadovoljnim, a pred Bogom zaslužnim koji je, kako bilježi evanđelist Matej rekao: " Što god učiniste jednomu od ove moje najmanje braće, meni učiniste ".

U glasovitoj prispodobi o talentima, koju prenosi evanđelist Matej (usp. 25, 14 - 30), Isus pripovijeda o trojici sluga kojima gospodar, odlazeći na daleki put, povjerava svoj imetak.

Evanđelist Matej je zabilježio potresnu scenu pokolja nevine dječice u Betlehemu riječima: U Rami se začu glas, plač i jauk.

Evanđelist Matej odmah na to nadovezuje izvještaj o ustanovljenju dvanestorice, dakle novih pastira, kojima Isus daje vlast izgoniti nečiste duhove i liječiti svaku bolest i nemoć te ih tako oboružane upućuje k izgubljenim ovcama doma Izraelova (Mt 10, 6).

U današnjem Evanđelju, evanđelist Matej prenosi Isusove riječi u kojima nas On upozorava: " Pazite da svoje pravednosti ne činite pred ljudima, da vas oni vide. " Te nas riječi upozoravaju da sve što činimo ne činimo radi drugih, da nas oni hvale, nego radi Božje pravde ovdje na zemlji.

Govoreći o rođenju Isusovom evanđelist Matej kaže da je sv. Josip bio zaručen u skladu sa židovskim zakonom s djevojkom Marijom iz Nazareta.

Izgleda kako nije pravedno što je Isus u prispodobi, koju donosi evanđelist Matej, izjednačio i nagradio rad onih koji su »podnosili svu tegobu dana i žege« s onim radnicima koji su radili samo »jednu uru«.

On u Jeruzalem dolazi na magarcu mladom magaretu, kako izvještava evanđelist Matej.

Evanđelist Matej nas upozorava da Isusov život od samoga djetinjstva nije bio jednostavan.

Evanđelist Matej stavlja pred nas jednu Isusovu prispodobu u kojoj dolaze do izražaja dva tipa ljudi, osobito vjernika, te kako se oni odnose prema svom ostvarenju, dogotovljenju.

Zanimljivo je da evanđelist Matej završava ovaj odlomak Isusovim pozivom: Budite savršeni kao što je savršen Otac vaš nebeski

Stoljećima se kršćanska tradicija držala samo onoga što je napisao evanđelist Matej jer jedino nam on pobliže određuje da je taj " netko " iz današnjeg evanđelja jedan bogati mladić.

Vidjeli smo da evanđelist Matej pripovijeda o bijegu Josipa s Marijom i Isusom noću iz Betlehema, kako bi mali Isus preživio Herodov pokolj djece.

Evanđelist Matej prikazuje događaje vezane uz Isusovo rođenje kao ispunjenje starozavjetnih proroštava uz pomoć tzv. »citata ispunjenja« (Mt 1, 22 - 23; 2, 5 - 6. 15. 17 - 18).