Kad bi se u matematičkom smislu izrazila napomena sedamdeset puta sedam i kad bi se primijenila u svakodnevici kao što je rečeno u Evanđelju - primjećuje netko - morali bismo barem svake tri minute oprostiti.

U tomu Evanđelju po Barnabi glavna je stvar da Isus nije Božji sin, nego običan čovjek, da nije umro na križu, nego je netko drugi (Juda), njemu sličan bio razapet, da nije uskrsnuo, nego je nakon Posljednje večere uzet u nebo.

No, sam princip primata rimskog biskupa, pape, ili sam princip papinstva mora ostati nepovrijeđen na snazi u ime vjernosti evanđelju, u ime vjernosti Kristovoj volji.

Milost vam i mir od Boga, Oca našega, i Gospodina Isusa Krista. 8 Ponajprije zahvaljujem Bogu mojemu po Isusu Kristu za sve vas: što se vaša vjera navješćuje po svem svijetu. 9 Doista, svjedok mi je Bog komu duhom svojim služim u evanđelju Sina njegova da vas se 10 u svojim molitvama neprekidno spominjem i uvijek molim ne bi li mi se već jednom s voljom Božjom nekako posrećilo doći k vama. 11 Jer čeznem vidjeti vas da vam predam nešto dara duhovnoga te se ojačate, zapravo 12 da se zajedno s vama ohrabrim zajedničkom vjerom, vašom i mojom. 13 A ne bih htio, braćo, da ne znate: često sam bio nakanio doći k vama i sve dosad bio spriječen da i među vama uberem koji plod kao i među drugim narodima. 14 Dužnik sam Grcima i barbarima, mudracima i neznalicama. 15 Odatle moja nakana da i vama u Rimu navijestim evanđelje. 16 Ne stidim se, uistinu, evanđelja: ono je snaga Božja na spasenje svakomu tko vjeruje Židovu najprije, pa Grku. 17 Jer pravednost se Božja od vjere k vjeri u njemu otkriva kao što je pisano: Pravednik će od vjere živjeti. 18 Otkriva se doista s neba gnjev Božji na svaku bezbožnost i nepravednost ljudi koji istinu sputavaju nepravednošću. 19 Jer što se o Bogu može spoznati, očito im je: Bog im očitova. 20 Uistinu, ono nevidljivo njegovo, vječna njegova moć i božanstvo, onamo od stvaranja svijeta, umom se po djelima razabire tako da nemaju isprike. 21 Jer premda upoznaše Boga, ne iskazaše mu kao Bogu ni slavu ni zahvalnost, nego ishlapiše u mozganjima svojim te se pomrači bezumno srce njihovo. 22 Gradeći se mudrima, poludješe i 23 zamijeniše slavu neraspadljivog Boga likom, obličjem raspadljiva čovjeka, i ptica, i četveronožaca, i gmazova. 24 Zato ih je Bog po pohotama srdaca njihovih predao nečistoći te sami obeščašćuju svoja tijela, 25 oni što su Istinu Boga zamijenili lažju, častili i štovali stvorenje umjesto Stvoritelja, koji je blagoslovljen u vjekove.

I njegov govor ima novozavjetni ekvivalent u Evanđelju po Ivanu.

Odakle sve to dolazi? »U Lukinu evanđelju čujemo zakonoznanca kako pita Isusa:« Učitelju, što mi je činiti da život vječni baštinim? »(10,25) Karta za život vječni je ljubav.

Pa naša Katolička Crkva je utemeljena na evanđelju onoga »Beskućnika«, koji se rodio u štalici, koji nikada nije imao svoga doma niti ikakvog zemaljskog materijalnog bogatstva.

Tako kod Mojsija dvojica su prorokovala izvan šatora, a u evanđelju učenici javljaju Isusu da su neki izgonili zle duhove a nisu dio Isusova izričitog društva ili družine.

I otvorila se na Lukinom evanđelju.

Prema Evanđelju po Marku (Mk 3,17), zvali su ih " Boanerges " (" Sinova Groma ").

No, ne s nakanom da se stekne popularnost u medijima, nego sa željom da ovo bude ohrabrenje na život po Evanđelju bez obzira kakve okolnosti bile.

cijeli video-zapis o Judinom evanđelju ništa konkretno. stalno ponavljaju tobože povijest prvih kršćana, starost papirusa a ni jedan citat

Gospodin je u evanđelju htio svoje učenike privesti savršenoj vjernosti i zato im je rekao: Tko je vjeran u najmanjem, i u najvećem je vjeran; a tko je u najmanjem nepošten, i u najvećem je nepošten (Lk 16,10).

Isus je u današnjem evanđelju objasnio dvojici učenika što je sve učinio, a opisano je u Pismima da će se dogoditi.

Ako se svijetu koji ne poznaje Gospodina, koji se udaljio od Njega ili koji se pokazuje ravnodušnim prema evanđelju, oni predstavljaju neujedinjeni, štoviše često suprotstavljeni, hoće li navještaj Krista, jedinoga spasitelja svijeta i našega mira, biti uvjerljiv?

2. U današnjem evanđelju nalazi se jasan plan života koji, po primjeru Bogorodice, kao vjernici želimo usvojiti i provesti u trajne i konkretne čine.

Svećenik zatim svakom vjerniku stavlja malo pepela na glavu ili čelo uz poziv: " Obratite se i vjerujte Evanđelju " ili drugačijim pozivom: " Spomeni se, čovječe, da si prah i da ćeš se u prah pretvoriti. " Prva rečenica je Isusov poziv iz njegova nastupnog, programatskog Govora na gori.

15. Upitajmo se nije li ono što u našem životu sprječava taj neophodan povratak evanđelju te njegovoj ozdraviteljskoj i osloboditeljskoj snazi zapravo manjak temeljne vjere (povjerenja), i to one vodoravne u nas sâme i u druge.

S kakvim raspoloženjem mi koračamo u susret Gospodinu, jer on će sigurno doći i neće zakasniti kako smo slušali u nedjeljnom Evanđelju?

Alternativa tome bilo je novo konstantinsko doba naravno, nasuprot Evanđelju.

Prema četvrtom evanđelju, na uskrsno jutro došla je na grob Isusov samo Magdalena.

U nastavku predavanja kardinal Bozanić se osvrnuo na dijalektiku odnosa religije i moderniteta, koja u kontekstu europske povijesti najviše, kako je rekao, označava govor o dijalektici između kršćanstva i moderniteta. Modernitet je prisilio kršćanstvo da precizno domisli i jasno izreče toliko važnu koliko i potrebnu distinkciju između religije i politike, koja je već naznačena u Evanđelju glasovitim izričajem: ' Podajte dakle caru carevo, a Bogu Božje '.

U vrijeme kada su obitelji brojale puno djece oni su imali samo jedno a i njemu Josip nije bio otac (iako ga u današnjem evanđelju Marija tako zove).

EVANGELIZIRATI MOGU SAMO ONI KOJI PO EVANĐELJU NASTOJE OZBILJNO ŽIVJETI

Odgovor Gospodina Isusa učenicima nalazimo zapisan u Evanđelju.

Ćitamo u Evanđelju: " Duh tada odvede Isusa u pustinju da ga đavao iskuša.

U Kršćanstvu se, međutim, drži kako Sotona tek lažno tvrdi da donosi svjetlo, on obmanjuje (ta otac je laži), oholo se i prijevarno stavlja na mjesto Boga, ili Bogočovjeka Krista Isusa, koji u Evanđelju sebe predstavlja kao nepatvorenoga donositelja svjetla: Ἐγώ εἰμι τὸ φῶς τοῦ κόσμου (Ja sam svjetlo svijeta...), veli on pače izrijekom (Iv.

Gospodin kaže u Evanđelju: Koji se ne odreče svega što posjeduje ne može biti moj učenik.

Potrebno je povjerovati Evanđelju, kušati i vidjeti koliki je blagoslov i koliko je dobro kad se živi prema Božjoj volji.

Treba samo imati u vidu da su u Matejevom evanđelju riječi pravedan, svet i nedužan međusobno zamjenjive i odnose se na one koji su stradali zbog svoje poslušnosti Jahvi.