U Zagrebu s 50.000 studenata koji trebaju steći i audiovizualno obrazovanje, s velikim brojem studija i studenata vezanih posebnim studijem uz film i medije, velikim brojem osnovnih i srednjih škola u kojima se prema nastavnim programima stječe elementarna medijska kultura, s velikom koncentracijom znanstvenih i kulturnih djelatnika vezanih uz medije djeluje samo nekoliko prikladnih centara. b) U ovome trenutku kao specijalizirani prikazivači izvankomercijalne kinematografije djeluju tek: Multimedijalni centar Studentskog centra Sveučilišta u Zagrebu koji je mnogo učinio u predstavljanju eksperimentalnog filma i videoumjetnosti, Kulturno - informativni centar Grada Zagreba s programom vrijednih filmova iz nacionalne i svjetske baštine, dvorana Kinoteka u sklopu Zagreb filma (koje je kao trgovačko društvo usmjereno komercijalnoj djelatnosti te je i ta dvorana dijelom komercijalni kinematograf) koja je programom (ukinutog Art-kina) njegovala prikazivanje europskoga filma i filmske baštine, filmska tribina Instituta Otvoreno društvo te dva inozemna kulturna centra s povremenim filmskim ciklusima (Goetheov institut, Francuski institut). c) Također, centri tribinskog, seminarskog i radioničkog rada, tj. mjesta za uspostavljanje aktivnog stvaralačkog i spoznajnog odnosa mladih ljudi i ostalog zainteresiranog građanstva prema filmu i TV, održavaju se samo u okviru Hrvatskog filmskog saveza u Zagrebu i ponajprije su namijenjeni užim skupinama voditelja u osnovnim i srednjim školama i članovima neprofesijskih kinoklubova. d) Uza svu oskudicu prikazivačkih i tribinskih centara, značajka je dosadašnjeg njihova rada očigledna skučenost prikazivačkog djelokruga, a i ograničena koordinacija.

U tome mu je smislu Goetheov Faust uzor koji ga oduševljava i kojega često spominje u dnevniku.

Dakle, ovdje ne pristaje Goetheov citat.

Većina njih prije samog čina danima su hodali u žutom puloveru, baš kao i Goetheov glavni junak objasnila je prof. Šmalc.

Ta malograđanska briga starica koje jednom nogom u grobu, smještene u te depresivne Domove, i dalje brinu za kroj zavjesa i suknji navela me na duboko-plitka razmišljanja, više nisam znao što je suština, to jebeno štepanje zavjesa dok god dišeš ili Goetheov Faust.

Goetheov Mefisto spoznaje sam sebe kao Âťdio one moći čija je volja zla ali ishod dobarÂŤ. 7 Alberich to ne zna: on je pravi Jago podzemnoga svijeta.

Onakvo kakvim ga doživljuje i Goetheov Faust:

Goetheov roman Patnje mladoga Werthera, sa svojom revoltirajuće sentimentalnom suicidalnom notom, deprimirao je cijeli naraštaj i prouzročio val pomodnih samoubojstava diljem Europe. (Samoubojice su se čak i odijevali u isti plavi kaput i žuti prsluk.) Autobiografski romani posebice dobro pokazuju sklonost kulture u stvarnom životu Goethe nije osjećao potrebu ubiti se nakon što mu je srce bilo slomljeno, ali kad je napisao knjigu o tome, to je morala biti tragedija i junak je morao umrijeti.

I tada su nastali moji ključni projekti: Goetheov Faust, Hamlet, Carmen i Božanstvena komedija, Ruska misija, Babylon.

Zaglavni dio knjige ima 150 stranica donosi " Tumačenja Faustu ", Pogovor - " Semioza prirode i semioza kulture " - životopis Goetheov, popis hrvatskih prijevoda i izbor iz literature.

Dilthey je slavi kao Âťoslobođenje pjesnikove mašte od vladavine apstraktnog razuma i od dobrog ukusa, kojemu nedostaje životne snage.ÂŤ (EuD, str. 176) U povijesnom se pregledu ispostavlja da je Goetheov Âťobjektivni svjetonazorÂŤ samo kratak trenutak (sreće) u procesu sekularizacije.

Zato je ideja o formiranju " Marulianuma " kao znanstvenog zavoda ili instituta, koji bi za Hrvatsku imao značenje slično onome kakvo imaju Goetheov Institut za Njemačku i Cervantesov Institut za Španjolsku, i te kako utemeljena i obećavajuća.

Kineske korporacije su toliko velike da im partner može biti samo država, koja sporo mijenja sliku o Kini kao komunističkoj zemlji Dok Englezi imaju British Council, Nijemci Goetheov, a Talijani Alighierijev institut, i Kinezi imaju sličnu inačicu institucije koja promiče njihov jezik i kulturu - Konfucijev institut, kakvih u svijetu trenutačno ima 350 i kakav se ovog tjedna u otvara u Zagrebu.

Otada je taj Goetheov prijevod " Klaggesang von der edlen Frauen des Asan Aga " bezbroj puta pretiskan, pa ga poznaje cijeli svijet

Glavni partneri Triatlona su Goetheov institut i Francuski institut.

Đinđić se uvijek zabavljao prisjećajući se kako je veliki srpski jezični reformator Vuk Stefanović Karadić (1787. - 1864.) službeno bio difamiran kao njemački špijun, zato što je on učenik Helderov, prijatelj Goetheov, čovjek koji se dopisivao s braćom Grimm glatko govorio njemački. Orijent je taj kod Južnih Slavena, tvrdio je Đinđić pejorativno, koji ih navodi na takvo prosuđivanje.

Goetheov tekst postaje stoga showcase koji služi ironiziranju kazališne proizvodnje, cirkulirajući u desperatne duete nepomirljivih aktera koji, unatoč tome što su često na granici groteske (posebice Bošnjak) ipak perspektivu gledatelja vode u smjeru svjedočenja pravih kazališnih proba.

Divlja patka (Anas platyrhynchos) Goetheov je labud, epifanija svjetla:

Međutim, ako slučajno netko poželi dešifrirati Goetheov kod pa u imenu glavnog lika njegova slavnog djela iščita samo pojam Wert (vrijednost) ter pomisli kako je (naš) EPH-ov Ante (prezime mu znate) nešto prevrednovao, u tom slučaju ja ne želim arbitrirati

Što je Goetheov roman Patnje mladoga Werthera, objavljen 1774., značio za tadašnje čitatelje, osobito mlade, danas je teško i zamisliti: priča o mladom čovjeku prenaglašenih čuvstava i poremećenoga duševnog života dovela je do niza samoubojstava zbog nesretne ljubavi, muškarci su nalazili da je otmjeno i in plakati na javnome mjestu, a u modu je ušla i garderoba podrobno opisana u knjizi: Wertherov plavi frak, žuti prsluk i kožne hlače te Lottina bijela haljina s ružičastim vrpcama.

Goetheov Werther i Chateaubriandov René dobili su svoje pandane u ženskim likovima Delphine i Corinne. Autor je pomno analizirao Chateaubriandova djela osobito Renéa, Atalu, Zagrobne uspomene i Genija krš ć anstva uo č ivši dominaciju narcisoidnog tipa melankoli č na romantika i golem utjecaj što ga je taj tip junaka imao na pisce sve do egzistencijalizma, ali i za č etak paradigme nove funkcije umjetnosti: objasniti neobjašnjivo, osmisliti neosmislivo, zaustaviti nezaustavljivo.

U gotovo svim pričicama o Bogu i Vragu, glavne poante i najlucidniji zaključci pripadaju potonjem.: D Spomenut ću samo blistavu karijeru koju je Goetheov Mephistopheles napravil u Faustu.

On isto ima svoju veliku renesansu u hippy pokretu a i prije toga kod romantičara gdje Goetheov Faust priziva Mefista, a u Britaniji romantičari organiziraju društva za okultizam i kabalu.

Potkraj života seli, na Goetheov poziv, u Weimar, gdje nastavlja svoj dramski rad.

Ali u također katoličkoj Austriji u sličnoj anketi pobijedio je Goetheov Faust.

Feđa Vukić zahvaća duboko u nekoliko stoljeća dugu tradiciju teorijskog promišljanja o dizajnu pa knjigu otvara Goetheov tekst, nakon čega u ovome monumentalnom izdanju Golden Marketinga slijede tekstovi još šezdeset autora.

Njemački umjetnik Stefan Rummel, koji se u svojim instalacijama koristi zvukom i elementima performansa, u suradnji s Urban Festivalom i hrvatskim umjetnikom Ivanom Marušićem Klifom, istraživao je zagrebačko podzemlje (Goetheov institut).

Goetheov citat s početka tekst može se stoga odnositi podjednako i na Bibliju i na grčku mitologiju i filozofiju.

Filozof i književnik, Steiner je utemeljio Goetheov institut, a osnivač je antropozofije - znanosti o ljudskoj mudrosti.

Polazište Hübnerove komične igre je Goetheov Faust - glumica i redatelj pokušavaju postaviti na sce-nu jednu malu situaciju iz tog velikog djela, ali su u stalnom nesporazumu, pa izgleda da nas kroz kazalište, od probe do probe, vodi nekakav duhoviti Mefisto.