Zbog svega navedenog, nije ni bitno dajemo li intimno za pravo Hobbesu ili Seneki: zakoni bi (ne samo ovaj o mobbingu) u moralnom smislu morali polaziti od Seneke, upravo imajući u vidu veliku vjerojatnost da je u pravu bio Hobbes.

Fani nikako nije jasno da svaki osviješteni mužjak svako malo mora napustiti krdo, pronaći društvo sebi sličnih i uz maligane lamentirati o surovosti politike koja, prema Thomasu Hobbesu, čovjeka pretvara u vuka spremnog proždrijeti svakoga tko mu stane na put.

Taj liberalno-demokratski poredak jest jedini koji mi danas smatramo legitimnim i za njega se imamo zahvaliti nadasve Hobbesu.

On je stvorio učenje koje je bilo alternativa Hobbesu.

Malo su zaboravili uciti o Hobbesu, Locke-u, Montesquieu-u..... uostalom, socijalizam je stariji od marxisma, a socijal demokracija je opet nesto sasvim deseto.

Međutim, izreka Čovjek je čovjeku vuk postala je poznatija po engleskom filozofu i teoretičaru države Thomasu Hobbesu.

Julius ima psa koji je dobio ime po filozofu Hobbesu, pit bulla, i preko tri tisuće knjiga, što mu ih je namrijeo otac, i sezonski je radnik, vješt sa strojevima, pa radi preko ljeta a zimu provodi u šumi.

Ali nisu se okrenuli Hobbesu ili Rousseauu.

Međutim, suprotno Hobbesu, Rousseau smatra da su ljudi po prirodi dobri, " slobodni, jednaki i ravnopravni ", a ono što ih kvari su civilizacija i kultura.

Prema Hobbesu ljudi sklapaju društveni ugovor kako bi iz " prirodnog stanja " (koje shvaća kao rat svih protiv sviju), prešli u stanje civiliziranog društva, prenoseći svoju vlast na pojedinca ili skupinu ljudi odnosno na državu.

Kultura straha rabi terorizam da bi generirala strah koji je, po Hobbesu, jedini suvisli način kontrole održanja ' idealnog ' društva, dakako, u onom smislu kako ga vidi Država, odnosno Vlada, odnosno današnja globalizirajuća neokonzervativna liberalna demokracija.

Studiju " Behemot ", naslovljenu prema čudovištu koje vlada kopnom (za razliku od Levijatana) a koje je Hobbesu poslužilo kao simbol " ne-države, kaosa, stanja bezakonja, nereda i anarhije ", Neumann je napisao za potrebe američke vlade u Drugom svjetskom ratu.

Njihov razgovor se i dalje nastavio u negativnom tonu prema Hobbesu

Peteru Hobbesu se sve okrene u glavi.

Hobbesu bi se mogla pripisati Država mira, budući da tu svrhu stavlja za prvi zakon ljudske prirode, a i za osnov same države.

Prema Hobbesu je Leviathan Drzava, koja je jedna osoba, ali opet ne apsolutisticka drzava, mada ja mislim da je LEviathan osoba sa tipom karaktera jednoga Napoleona

Jer sam rekao hobbesu da će mi ta bit najbolja pa je sad IZ PRINCIPA neću maknut s prvog mjesta