Treba ih opominjati i stalno im pričati o dobrotama ramazana, da je on mjesec ibadeta, a ne mjesec jela, pića, spavanja i prejedanja.

Otac kao glava porodice mora biti prvi koji će činiti najviše ibadeta i podsticati ostale da to čine.

Djela poput Klju? spasa Ibn Ataullah Iskenderija (p. 1309) detaljno opisuju psihološke i egzistencijalne rezultate koje je mogu? e posti? i upravo ovom vrstom ibadeta.

ne znam vala ni sam. halovi se u ljudi mijenjaju ko godišnja doba. tako ti je i sa vjerskom praksom, samo ona je uvijek ekvivalent imana. putniku je farz da skraćuje namaz, zbog okolnosti u kojima se nalazi. nije mu manji iman zato što manje klanja, već manje ispoljava iman kroz namaz, a onaj ostatak se ispoljava u drugim formama ibadeta. npr. sam put muslimana-vjernika je ibadet. inače bi morao naklanjavati. neki dan, jedna bliska osoba, inače mnogo ibadeti, pa nam kaže kad je vidjela kako deveramo s djecom, " kako izdržite sa njim, da je moj ja bih ga bacila ". ja ovih dana gledam Ramazanski program, pa sve se divim, oni svi gosti su bolji od mene, pa miris somuna, pa djetinjstva, pa svašta. kod mene, sjeli da iftarimo, puče prangija, mali dobio proljev, protopila pelena, ganjaj ga po kući, žena ga pere ja perem pod. a somuni svakako mirišu, i meni i tim gostima. al nije nam isti hal. kuću da prevrnu treba im 5 minuta. da ne govorim o spremanjima za školu i vrtić. jedina dova ti je " Ya Rabbi daj da se naspavam ", kakvi virdovi, kakvi namazi. kako će to shvatiti neko ko ne živi takvim životom? ili će taj hizmet biti ibadet, ili su takvi ljudi, uključivši mene, propali. sad kad je tako, ko je bolji vjernik? onaj kome je jacija u trajanju od sahata, kakva je meni bila kad sam bio besposlen, onaj koji mijenja džamije svake noći za teravije, što sam i sam nekada činio, onaj koji ništa oko svog djeteta nema, osim da ga pogladi ponekad, il onaj što se slomi kuću da održi? ko je bolji? ko je bolji, rahmetli Jovica, kojeg sam Allah rahmetile upoznao, koji ostade bez glave boreći se, ili ovaj muslimanskog imena što je zalijepio plakate " prvi dan Bajrama muzika... "

Ramazan je mjesec ibadeta, pokornosti Allahu u svakom trenutku.

Onaj ko misli da islam ima samo duhovnu dimenziju pritom još da se tiče samo različitih aspekata bogoštovlja poput ibadeta, zikra, dova, ahlaka... i da islam nema ništa sa željama naroda, njihovim potrebama i materijalnim aspektima života ne poznaje islam na pravi način.

Zikr u tarikatima je ritualizirani obred pri? emu svaki tarikat ima vlastiti na? in obavljanja ovog ibadeta, bilo da se radi o zajedni? kom ili individualnom prakticiranju.

Još kada se ostvaruje islamskim postom i drugim preporučenim vrstama ibadeta koje se prakticira za vrijeme ramazana, onda je uspjeh zajamčen.

Onda hazreti Davud, a. s., upita: A jesi li ikad osjetio samoljublje i zadovoljstvo sobom zbog svoje skrušenosti i ibadeta? Nisam, odgovori opet hazreti Hazakil. A da li se ikad u tebi javila želja za ovosvjetskim užicima, upita sad Davud, a. s., a Hazakil odgovori: Da, znalo mi se desiti da u srcu osjetim takvu želju. Pa šta činiš u takvim trenucima?, upita hazreti Davud, a Hazakil odgovori: Spustim se u onu dolinu koju vidiš pred nama i dolje nađem nešto što mi posluži kao dovoljna pouka. Hazreti Davuda, a. s., zainteresira o čemu se radi, pa se skupa spustiše u dolinu.

Ova vrsta namjenskog ibadeta najviše je dolazila do izražaja u prvih četrdeset dana po ukopu merhuma, zatim uz mjesec Ramazan, uoči oba Bajrama, uoči mubarek noći, te uoči petka i ponedjeljka.

Tevhid kao oblik ibadeta je tzv. Skupni ili zajednički ibadet, gdje se izražava i očituje Allahovo Jedinstvo.

Isto se činilo i sa drugim oblicima ibadeta.

Rekao si da nije bilo minbera, sto nije tacno... a pominjes nesto sto nema veze s ibadetom... a ja sam se ovdje fokusirao iskljucivo na nacin ibadeta, koji je u slucaju sufija daleko od ispravnog.

On radi toga podnosi težinu ibadeta, pa ga nadvlada rijaluk i licemjerstvo.

Radi toga je beskorisno za roba da se trudi u obavljanju ibadeta ako mu je nijet neispravan, a htijenje nezdravo, jer se takva njegova pokornost pretvara u potpunu nepokornost.

Evo što kaže: " Pazite se da vas ne zanese slatkoća ibadeta, otrovat ćete se od toga. " Hrvatsko ovogodišnje izdanje Mevlane Dželaludina Rumija prijevod je s engleskoga knjige s komentarima Colemana Barksa i zove se " Knjiga ljubavi, stihovi zanosa i čežnje ", i pretpostavljam da je njena glavna namjera uklapanje Rumijevog mističnog osjećaja i razumijevanja svijeta u naše tehnološko površno tumačenje stvarnosti - redatelj Stanley Kubrick lijepo je rekao kako mi u ovim našim vremenima imamo, doduše, i ateizam, ali nekako površan - pučku varijatu bezbožništva, površnonarodsku inačicu Zla.

Tek pokornošću svome Gospodaru, prije svega putem namaza, kao posredstvom i ostalih ibadeta, može iskupiti svoje grijehe i dosegnuti veći stupanj nego ga imaju i meleki, kao što su to uostalom uspijevali najodabraniji Poslanici a. s. koji i jesu uzori u vjerničkim životima.

To je naš veliki Bajram, islamski blagdan, praznik veselja i kićenosti, zahvale i ibadeta (bogoslužja), koji nam pruža duhovne i tjelesne radosti, podsjeća na svijetlu prošlost te potiče na bolju i sretniju budućnost.

Klanjanje ovog namaza se smatra jednim od najboljih ibadeta (bogoštovnih djela), a treba ga klanjati nakon ponoći, kada svi ostali spavaju.

Tada je Allah objavio poslaniku u čije je vrijeme ovaj čovjek živio: " Bolji je ovaj trenutak koji je proveo u samokritici, nego 60 godina ibadeta (pokornosti Bogu) "...

Jer kazano je da je u provođenju edeba veličina, a ispravnost nečijeg djela i ibadeta vidi se kroz njegovo provođenje edeba.

Većina ljudi zna naći tu sredinu između ličnog ibadeta i ibadeta kroz hizmet, ali ima mladih ljudi koji su u Islamu i prolaze im godine, misle da su dostigli deredže a na ličnom planu ništa nisu učinili.

Ovo je slanost - srž, suština ibadeta i kona? na po? ast zahida i ukras nasika (osamljeni privrženici).

Reformatorski pokret nastao je kao odgovor na Allahov imperativ uspostave vjere, ibadeta samo Allahu Jedinom, slavljenje Allaha Njegovim imenima i svojstvima, iskreno robovanje i ibadet iskljucivo Njemu i nikom drugom i zabrana svakog sirka i svega sto vodi sirku.

Zbir svega toga bila je iskrenost ibadeta Allahu Jedino i rad po onome sto podrazumjeva svjedocenje da nema drugog bozanstva osim Allaha i da je Muhammed, sallallahu alejhi ve sellem, Allahov Poslanik

Stoga nema nijednog drugog ibadeta koji sprečava bavljenje ičim drugim osim namaza.

Ustanovljen je još davno, ali je vremenom potisnut na marginu vjerskog života, kao i mnogi drugi oblici ibadeta.

Mislis na 5 namaza - no oblici ibadeta su mnogobrojni

Allah, dželle šanuhu, naređuje melekima da daju počast Ademu i da mu učine sedždu, sedždu počasti, a ne sedždu obožavanja (ibadeta), jer Allah, dželle šanuhu, ne naređuje činjenje sedžde ibadeta osim Njemu, subhanehu ve te ala

U jednom od tih postova Prolaznik navodi da ukoliko neko ne vrsi farzove (ne klanja, ne posti, itd) da se taj ne smatra muslimanom.Ovakve adopcije (shvatanja, usvajanja) islamskih propisa imaju oni koji vele da djela (ibadeta) jesu sam iman (vjerovanje), i takvo misljenje sa stanovista hanefija se argumentovano moze opovrgnuti.Ovo je tipicna fikhska tema, o kojoj se da raspravljati, i o kojoj se i prije ovoga raspravljalo na forumu bez da je iko proglasen teroristom.To sto se nick ' prolaznik ' poziva na ' omerov stap ', zeli se reci da muslimanima treba strogoce, dakako da treba, medjutim metodologija sprovodjenja te strogoce je kod danasnjih selefija je upitna.O ovome svemu se da raspravljati, i ja ne vidim u toj tipicno fikhanskoj temi nikakve teroristicke prijetnje