Stoga sveti Irenej kaže: " Gdje je Crkva, tamo je i Duh Božji; i gdje je Duh Gospodnji, tamo je Crkva i svaka milost " (Adv.

Irenej, izvrsni filozof i teolog drugog stoljeća, reče: Slava Božja je čovjek koji živi u punini.

Najpoznatiji su: sirmijski biskup sv. Irenej, poginuo 6. travnja, đakon Demetrije, po kojem je grad Mitrovica dobio kasnije ime.

Uz ta dva Dalmatinca stoje dva srijemska biskupa: sveti Andronik, učenik sv. Pavla, i sveti Irenej, prvi povijesno utvrđeni biskup srijemske biskupije, čiju su baziliku i nadgrobnu ploču otkrili arheolozi 18. kolovoza ove godine.

Isus Krist, Druga božanska Osoba, postala je čovjekom da čovjeka privikne primati Boga i da Boga privikne stanovati u čovjeku (Sv. Irenej, Protiv krivovjerja, 3,20,3).

Sv. Pavao će među karizmama prve Crkve spomenuti dar liječenja (1 Kor12, 9), a o terapeutskoj dimenziji spasenja svjedoče sv. Irenej, Justin, Klement Aleksandrijski, Origen, Hipolit Rimski.

Irenej Bulović s pratnjom, što je imalo posebno značenje.

Međutim, izvan je opsega ovog rada iscrpno tretirati ove dvije kategorije, koje se mogu odbaciti s velikom lakoćom. 16 Irenej, Protiv krivovjerja, u: The Faith of the Early Fathers, Vol. 1, trans.

U svjetlu ove istine sv. Irenej precizira i upotpunjuje svoje uzdizanje čovjeka: da, ' slava je Božja, živi čovjek ', ali ' život se čovjeka sastoji u gledanju Boga. ' " [ 2 ]

Oko godine 190. sv. Irenej, lyonski biskup zapisao je o Polikarpu slijedeće: " Bio je učenik apostola te prijatelj mnogima koji su vidjeli Gospodina.

»Gloria Dei vivens homo - Slava je Božja živi čovjek«, zapisao je sv. Irenej Lionski (130 - 202) u kršćanskoj starini.

To tumači sveti Irenej u svojoj raspravi " Protiv krivovjerja " kada kaže: " Sam Božji Sin siđe ' u obličju grešnoga tijela ' (Rim 8, 3) da osudi grijeh i, nakon što ga osudi, potpuno izagna iz ljudskog roda.

I danas nam govore jedan Klement Rimski, Irenej, Augustin, Franjo, Dominik, Toma Akvinski, Edith Stein, Katarina Sijenska, Terezija Avilska, Majka Terezija, bl. Ivan Pavao II. i još kolona svetaca i mučenika čiju karizmu, ljubav, predanost Kristu i Crkvi Hrvoje Cirkvenec ne može shvatiti, niti razumjeti, zbog svojeg liberalističkog fundamentalizma.

(Sv. Irenej 1, Protiv krivovjerja, 189. god.)

" [ V ] ječna vatra je pripremljena za one koji su se svojevoljno odrekli Boga i koji ostaju u grijehu bez pokajanja. " (odlomak iz: Irenej, Protiv krivovjerja 5,26 [ 156. g. po Kristu ])

Irenej Lionski napisao je dva djela protiv njega i upozoravao Viktora na njegove spise koje je držao opasnima.

- Jebote, zvučiš kao Irenej podsmješljivo ga jedan pogleda preko pehara vina. Kakva intimna stvar, to sve treba strelicu u čelo i adio

[ 53 ] Autor navodi mnoga imena kao što su: Irenej Lionski, Marcion, Meliton iz Sarda, sv. Justin, grčki apologeti: Tacijan, Atenagora i Teofil Antiohijski.

U svom djelu Protiv hereza sv. Irenej govori o Kristovu rođenju, o njegovom čovještvu, ali ne izostavlja se ni uskrsnuće. [ 45 ] Valja ipak imati i jednu napomenu: sv. Irenej piše u polemikama s gnosticima.

Sv. Pavao i sv. Irenej Lionski Krista nazivaju Drugi Adam.

Stoljeća nakon Krista lionski biskup Irenej, da bi opovrgnuo heretičke tvrdnje, moraše neprestano pozivati se na apostolsku tzradiciju primljenu od starih.

Za postojanje Judinog evanđelja znalo se još negdje od 180. n. e, kad ga je Irenej, biskup Lugduna (Lyona) osudio u tekstu Pobijanje svih hereza; u obliku koji je nama poznat od početka ovog travnja, Judino evanđelje opisuje razgovore Isusa s Judom u Jeruzalemu, u tjednu prije Pesaha, kad Isus iznosi Judi tajne koje nitko drugi nikad nije doznao.

Kao što po Svetom pomazanju krizmanici postaju nositelji Duha Svetoga, da bude kao što je sv. Irenej govorio ' živi čovjek je slava Bogu ', tako i crkva treba biti hvala i slava Bogu jer je posvećena, Bogu darovana.

Stoga sv. Irenej Mariju zove »nova Eva«.

Idejni tvorci i ideolozi ovog pojma su Platon, Filon Aleksandrijski, Irenej Lionski, Sir Thomas Browne i Francis Bacon dok ga je do kraja razradio švicarski psihoanalitičar Carl Gustav Jung.

Osim krbavskih mučenika iz 1493. g. i brojnih drugih iz dugog razdoblja borbi s Turcima, misli se i na brojne mučenike iz prvih kršćanskih vremena s našeg područja kao što su Solinski i Srijemski mučenici (sveti: Dujam, Mavro, Venancije, Stošija, Irenej, Demetrije) Nebrojene su žrtve bile i u Prvom i u Drugom svjetskom ratu i poraću, kao i u Domovinskom ratu.

Tertulijan, Origen, Bazilije Veliki, Jeronim, Grgur Veliki, Grgur Nazijanski, Ambrozije, Atanazije, Ivan Zlatousti, Irenej, Hilarije, Leon Veliki, Krizolog Petar, Izidor Seviljski, EfremSirski, Čiril Jeruzalemski, Čiril Aleksandrijski, Ivan Damašćanski, itd.

O »Judinu evanđelju« pisao je 180. godine Irenej Lijonski u svome djelu »Protiv hereza«.

Rani krscani su se sluzili Septuagintom zidovske dijaspore a ona je sadrzavala deuterokanon.Citiraju ga mnogi autori i spisi vec od 1 stoljeca; Didahe citira Sir 1,28; 4,31 Klementova poslanica Korincanima citira Mudr12, 12 Hipolit komentira pricu o Suzani iz Dn 13, Augustin se poziva na molitvu za mrtve (cistiliste) iz 2 Mak 12,43 Apostolske konstitucije spominju Juditu kao prorocicu, Irenej citira mudrost.Potpuni kanon Pisma zapisan je tek na koncilima u Rimu (382) Hiponu (393), Kartagi (397), te u spisima pape Inocenta I (pisma, 408. god) - prema tome ako te knjige nisu vazece, nije vazeci ni kanon cijele Biblije

Dokument obiluje navodima Otaca (sv. Ciprijan, sv. Irenej, sv. Bazilije, sv. Grgur Nazijanski, sv. Ambrozije, sv. Augustin, sv. Grgur Veliki, sv. Maksim Ispovjednik) i ostalih pisaca prije i nakon prvog tisućljeća te svetica i svetaca.