Na Božić nebeska se slava očitovala u slabosti djeteta; Isusovo obrezanje znak je njegove pripadnosti židovskome narodu i predslika našega krštenja; Bogojavljenje je očitovanje izraelskoga Kralja - Mesije svim narodima; njegovo prikazanje u hramu, u Simunu i Ani, svekoliko je Izraelovo iščekivanje koje dolazi ususret svome Spasitelju; bijeg u Egipat i pokolj nevine dječice naviještaju da će sav Kristov život biti u znaku progonstva; njegov povratak iz Egipta podsjeća na Izlazak i prikazuje Isusa kao novog Mojsija: on je pravi i konačni osloboditelj.

Na početku stoji Izraelovo iskustvo jednoga Boga koji se svojim izabranicima sve više objavljuje kao vjeran i milosrdan Bog koji oprašta krivnju te obećava novu budućnost.

U vinu on kupa svoju odje? u svoju halju u krvi od grož? a. 12 O? i su mu od vina mutne, zubi bjelji od mlijeka. 13 Zebulun? e stanovati uz obalu morsku, luka spasa bit? e brodarima, uz bok njegov Sidon? e ležati. 14 Jisakar je koš? at magarac polegao me? u ogradama. 15 Vidje da je odmor ugodan, a zemlja lijepa, te le? a svoja pod teret podmetnu i na tlaku pristade. 16 Dan? e narod svoj suditi kao svako pleme Izraelovo. 18 U spas tvoj se, Jahve, uzdam 19 Gada? e plja? kat razbojnici, plja? kom? e im za petama biti. 20 U Ašera bit? e hrane, poslastica za kraljeve. 21 Naftali je košuta lakonoga koja krasnu lanad mladi. 22 Josip je stablo plodno, plodno stablo kraj izvora, grane svoje grana preko zida. 23 Strijelci njega saletjeli, strijeljali ga, oplja? kali. 24 Ali luk mu? vrst ostaje, mišice mu oja? ale, rukom Jakog Jakovljeva, imenom Pastira, Stijene Izraela, 25 Bogom, Ocem tvojim, koji ti pomaže, Svesilnim koji te blagoslivlje blagoslovom ozgo sa nebesa, blagoslovom ozdo iz dubina, blagoslovom iz svih prsa, iz svih utroba 27 Benjamin je vuk grabežljivi, lovinu on jutrom jede, a nave? er plijen dijeli. " 28 Sve su to Izraelova plemena - dvanaest ih na broj - i to im je otac rekao kad ih je blagoslivljao; svakoga je od njih blagoslovio njegovim blagoslovom.

U Šimunu i Ani svekoliko je Izraelovo iščekivanje koje dolazi u Susret svojem Spasitelju (bizantska predaja tako naziva događaj).

Izraelovo povlačenje iz Gaze nije samo taktičan potez, nego je načelno opredjeljenje.

Taj dolazi iz Ezekijela 23,20 u prijevodu New International Version, i odnosi se na Izraelovo idolopoklonstvo.

Izraelovo neprihvaćanje Isusa nije jedini razlog prijelaza Radosne vijesti poganima, jer su pogani odavno bili u Božjemu planu spasenja što se sad ostvaruje po apostolima.

Obrezanje Isusovo, osam dana nakon rođenja, znak je njegova uklapanja u Abrahamovo potomstvo, u narod Saveza, njegova podlaganja Zakonu i osposobljavanja za bogoštovlje Izraelovo na kojem će sudjelovati tijekom cijelog života.

Izraelovo neprihvaćanje Isusa kao Mesije Pavla je veoma šokiralo i on se usrdno molio za njegovo spasenje.

Prvo, samo je Izrael poznavao teologiju povijesti; drugo, povezivanje dugoga lanca događanja uz jednoga osobnog Boga nepoznato je na starom Istoku; treće, Izraelovo pripovijedanje povijesti najčešće ima »narod« kao glavnog aktera.

Temeljno Izraelovo iskustvo Boga glasi: " Čuj Izraele

U njemu je sadržana Jahvina odluka da stupi u poseban odnos s Izraelom, ali i Izraelovo opredjeljenje za Jahvu.

Tako je Izraelovo kraljevstvo propalo da se nikad više ne obnovi (722. god. prije Krista).

Mnogi Židovi onog vremena zamišljali su Mesiju kao slavnog vojskovođu koji će protjerati Rimljane i obnoviti slavno Izraelovo kraljevstvo, no Isus odbacuje svaku pomisao da bi on bio politički osloboditelj.

Nadalje, vidio sam i da se spominje izraelovo upozorenje za ponovni udar ako ovi oslobode taj grad jer unutra kao ima puno izraelskih obavjestajaca (koji su vjerujem vec davno dali petama vjetra), s time da je sirijska vlada sad rekla i dala dopustenje vojsci da uzvrate svom silinom, vise nema okretanja glave na bilo koji vanjski udar (sto je i logicno, jer mislim da bi i narod i vojska poceli lose misliti o vladi da ponovno iztolerira nekakav izraelski napad). tak da ce bit zanimljivo narednih dana sigurno prikaži cijeli komentar

Jahve je Bog naš, Jahve je jedan (Ponovljeni zakon 6,4) Ovo je bilo jedinstveno Izraelovo priznanje.

Služeći se povijesnim vrelima, živom vjerom i mudrošću života koja je nosila i iznjedrila narodni identitet, biblijski pisac oblikuje Mojsijeve govore kao živu riječ u kojoj se zrcali sve ono što je važno za Izraelovo držanje na vjetrometini različitih silnica, bilo onih iz poganskog okruženja bilo onih koje dolaze iz unutarnje potkupljivosti naroda i njegovih vođa.

Još je licemjernija cinjenica da je " trinaesto izgubljeno pleme Izraelovo " bilo jedina evropska nacija bez zvanicnih predstavnika na ceremoniji obilježavanja šezdesete godišnjice oslobodenja Auschwitza.

U državi koja, poput vecine istocnoevropskih, nije imala gotovo nikakvo ucenje o holokaustu, medu ljudima odgojenim na fikciji da su Srbi odbijali da saraduju s nacistima, eto ga savršeno plodno nacionalno tlo da se uzgoji nova teleološka moralna prica - Srbi kao " trinaesto, izgubljeno, a najnesrecnije pleme Izraelovo ", rijecima pisca/politicara Vuka Draškovica (Odgovori, 1987., s. 74).

Neka je blagoslovljen Gospodin, Bog tvoj, komu si tako omilio da te postavio na prijestolje Izraelovo; zato što Gospodin zauvijek ljubi Izraela, postavio te kraljem da činiš pravo i pravicu.«

Napastovanje Isusa u pustinji odražava ono Adamovo u raju i Izraelovo u pustinji.

Tako se židovski narod našao podijeljen u dva kraljevstva, to su bili: kraljevstvo Izraelovo i Judino.

Meni je najbolja Bidenova izjava, koji je dugogodišnje Izraelovo potrkalo, za izraelsku televiziju: " Ja sam cionist - da biste bili cionist ne morate biti Židov ".

Izraelovo pravo na reakciju nema veze sa povijesnim iskustvom Holokausta.

Sin neće snositi [ hebr. " nositi " ] grijeha očeva, niti otac grijeha sinovljevog na bezbožniku [ će biti ] bezbožnost njegova. (Ez 18,20) Isto tako je u Brojevima 14,34 Izraelovo četrdesetogodišnje lutanje po pustinji opisano kao nošenje kazne za grijeh pobune protiv Boga.

Koncept Prvoga grijeha nema konzistenciju po sebi: on, več je rečeno, tumači mit, jednako kao što mit sabire u sebi iskustvo Izraelovo.

U Jahvi će pobijediti i proslavit se sve potomstvo Izraelovo (Izaija 45,25)

Kr., Izrael je podijeljen na južno ili »Judino Kraljevstvo« i sjeverno ili »Izraelovo Kraljevstvo«.

Dakle, tri čitanja svake nedjelje omogućuju nam da prođemo kroz povijest spasenja u njezine tri faze: vrijeme Izraelovo, vrijeme Isusovo i vrijeme Crkve.

Potom razdijeli među sav narod, među sve mnoštvo Izraelovo, ljudima i ženama, svakome po jedan kruh, komad mesa i kolač od suhog grožđa.