Možda si ti kao poklonik Kantove misli i žrtva opake dijalektike trebanja: komentar je pod pogrešnim postom jer bi trebao biti pod pravim, ali, kad bi bio, ne bi više trebao biti etc.etc

On teži Kantove teorije saznanja na osnovu kategorija a priori primjeniti na društvo.

Kantove ideje o ' kraju za sebe ', tj. stvaranju djeteta kao ' sredstva za kraj ' je loša ideja.

Bespomoćno se hvatamo Kantove maksime o iskrivljenom drvu čovječanstva ili prijedloga Johna Updikea kako smo svi mi različito blagoslovljeni.

Ove skije zbilja nisu namijenjene početnicima i skijašicama bez kondicije, jer za bacanje na kantove traže jake noge.

Dakako, rasprava o naravi egzistencije kao predikata prvoga ili drugoga reda bila je vrlo važna u povijesti, napose nakon Kantove kritike ontološkoga argumenta (Anselmo) koji se temelji na tezi nemogućnosti da egzistencija bude realni predikat u sudu« Bog postoji. »ili« Bog jest biće. »ili sl., Frege-Russell distinkcije četiri načina govora o egzistenciji i suvremenih rasprava.

I Wi t tgenstein i Davidson i Derrida sačuvali su ono najbolje u tradiciji idealizma, istodobno izbjegavajući Berkeleyeve i Kantove primjedbe da je materijalni svijet tvorevina ljudskog uma.

Ono pozivlje na strogo opetovano iščitavanje Kantove analize prijateljskog poštovanja.

Ali mogu nabrojati neke koje smatram veoma važnim i koje su jako utjecale na mene: Platonova Država, Aristotelova Metafizika, Spinozina Etika, Kantove tri kritike, Hegelova Fenomenologija duha, Predavanja o estetici, Heideggerov Bitak i vrijeme, a od suvremenih Mc Dowellov Mind and World.

Put prema užasu nacizma, kazao je Weiss, započeo je još prije 30. siječnja 1933. godine, kad je Hitler došao na vlast. Put prema užasu započeo je zato što njemačko obrazovano građanstvo nije poštivalo Goetheove i Kantove humane vrijednosti, zato što se Crkve nisu zauzimale za ljubav prema bližnjem, zato što su se otvarala vrata nesnošljivosti i spremnosti na nasilje, zato što je u Njemačkoj surovost uzimala maha, a u isto vrijeme i individualni strah da se protiv toga nešto poduzme rekao je Weiss, ustvrdivši da se " njemačka politika pretvorila u državni zločin ". Tako su u Njemačkoj nestali sloboda, pravo i civilizacija.

Beta hyper carbon stabilizacija (titanske cijevi) jako dobro odrađuje svoj posao, prenoseći pritisak na kantove i dodatno stabilizirajući skiju bez obzira na stil vožnje i teren, pa ona u pojedinim situacijama može biti i nijansu prekruta.

Molim vas: ogromni razmaci između čiste i empirijske spoznaje, nedogledan i bez logike nepojmljiv sudar aprioriteta i posterioriteta, mutna masa Kantove Pratvari, do matematske transcedentnosti Pojma o bogu, to nisu srednjoškolske lekcije logike, mili moj

Poznato je da je 19. stoljeće, putem Kantove pretpostavke o jednoj " produktivnoj mašti " (synthesis speciosa), nastojalo modernitetu ponuditi takvu maštu kojom bi se i sam modernitet bitno razlikovao od prethodnoga vremena, a sveučilišna bi se nastava oslanjala na Geotheovu preradbu ove Kantove postavke, oslanjala bi se, naime, na " maštu za istinu stvarnosti " (Eine Fantasie für die Wahrheit des Realen).

Poput kakve Kantove maksime u kojoj nam taj veliki filozof kroz pojam " kategorički imperativ " ukazuje na potrebu stvaranja i nametanja visokih moralnih kriterija, sugerira da moral bude glavni kriterij našega društva?

Stankevič mu je daje primjerak Kantove Kritike čistog uma, a nakon Kanta sa Stankevičem je Bakunjin počeo izučavati Fichtea u kojemu otkriva bliskost sa svojim nazorima (Bakunjin 1979: X).

Ta predodžba ima lažni pojam političkog centra kao same jezgre političkog, jezgre dobra, takoreći kao Kantove mistične Stvari-po-sebi, kao ono izbavljujuće dobro koje tek što nismo dosegnuli.

Kad bih se vratila s predstave na kojoj je publika mahnitala od oduševljenja, sjedila bih duboko u noć u svojoj bijeloj tunici s čašom bijela mlijeka kraj sebe, proučavajući stranice Kantove Kritike čistoga uma, u kojoj sam, sam Bog zna kako, vjerovala da nalazim inspiraciju za one pokrete čiste ljepote prema kojima sam težila.

Ovaj Rimbaudova formula kao da je izraz drugog jednog aspekta Kantove revolucije, još uvijek iz Kritike čistog uma.

Njemački je ipak indoevropski jezik, a veći dio Kantove terminologije potječe iz latinskog.

U onoj mjeri dakle u kojoj se čine dvojbenima premise Kantove moralne filozofije, prema kojima svijet predstavlja unaprijed dani horizont intersubjektivnosti odnosno javnosti čija je jedina zadaća ostvarenje moralnih načela uma, u toj mjeri se i sam problem socijalne konstitucije pomiče u središte pitanja o svezi svijeta i javnosti.

Tu se gubi pravo ne samo obracanju Marksu, vec i na Kantove izvorne teoreme sto su pothranjivale francusku revoluciju.

Ni otac nije bio bezopasna zvijerka: kada su mu dali Kantove spise na čitanje lakonski je ustvrdio kako mu je sasvim jasno " kamo jadni Kant ide ".

Takva zamjena filološke razine konceptualnom i diskurzivnom omogućuje da se na Bhagavadgîti uoče kako postmoderne forme iskaza (citativnost, eklekticizam) tako i neki temeljni sadržajni koncepti (subjekt, sloboda, dužnost, odgovornost) koji se tradicionalno pripisuju modernosti od Kantove ideje moralnosti i njezine kritike u Hegelovoj ideji običajnosti; završno se komentiraju još jednom razlozi poznatog zaokreta u Hegelovu stavu prema isključenju filozofije Istočnjaka iz povijesti filozofije nakon pojave Gîte u prijevodu Wilhelma von Humboldta, čiji jezično-teorijski rad predstavlja ishodište suprotne, nietzscheovske linije suvremene filozofije.

Svijet u Kanta postaje sferom općeg interesa. (Jürgen Habermas je upozorio na to da Kant već u Kritici č istoga uma formulira jedan pojam svijeta koji unaprijed upućuje na kasnije političke spise i to ondje gdje on nasuprot školskom pojmu filozofije postavlja njezin pojam svijeta; taj pojam svijeta je, kako Kant piše, onaj koji se tiče toga što nužno zanima svakoga čovjeka.) Pa ipak, čitanje Kanta čini se da nas isprva neće odvesti jako daleko, jer taj politički pojam svijeta jedva da dospijeva do nekog izričitog određenja, nego je prije svega obilježen upućivanjem na čovječanstvo kao rod, na koje se odnose Kantove argumentacije iz filozofije prava i filozofije povijesti.

Stoga je pojam heteronomije neodvojiv, s jedne strane, od Kantove Kritike prakti č nog uma, a s druge, od inzistiranja na važnosti autonomno određenog umjetničkog čina, djela, estetske dimenzije i problematike, onkraj svih bivših, aktualnih i potencijalnih geopolitičkih podjela, strategija, taktika. Nesvrstani nisu više ni Tito ni Nehru ni Naser, već indie umjetnici, anarhoidni tipovi, koji se poput nomadske ratne mašine u Deleuzea Guattarija kreću glatkim prostorom urbanih mora, pustinja, prerija, stepa metaforički, ali ne i jedino metaforički mišljeno.

S druge strane, Kantove misli o osobi kao najvišoj svrsi s prirođenim pravom na slobodu i jednakost plodna su inspiracija i koristan alat u što artikuliranijem izgrađivanju svjetonazora koji ženi vraća jednakost koja joj kao racionalnom biću pripada.

bigulica: predsj. je običan čovjek - iako trenutačno i slučajno obnaša funkciju koju obnaša i nema sad veze jel odrastao u svili i kadifi, kao što navodno jest - i na žalost, pokazao je da mu nedostaje empatije. samo to. (mislim, ima još... ali to ovdje nije tema..) pokazao je i neukusnu superiornost (kad joj je išao tumačiti Kantove brije..) nešto slično Zokiju Luzeru kad krene derat po latinskom da ga ceo svet razume pokazao je i neugodno osjetljiv ego kad je komentirao nedovoljno dugačak članak o njemu u usporedbi s tim nekim drugim člankom..

Ova leksika je očito izvedena iz Kantove, prema modelu izvođenja koje je obavila jenska romantika (na primjer ' ' duh ' ' umjesto ' ' razuma ' ').

Naime, u smislu Kantove etike, legalitet i njegova načela proizlaze iz sfere nagonskoga, upravo onoga afektivnoga, emocionalnog, psihičkog i koristoljubivog u čovjeku, potvrđujući time da oni pripadaju čovjekovoj biološkoj prirodi te njezinim legitimnim potrebama za samoodržanjem i razmnožavanjem, ali nipošto ne pripadaju čovjekovoj etičkoj prirodi, tj. čovjeku kao slobodnom i razumskom biću i njegovim moralnim potrebama, u smislu moralnog potvrđivanja protiv struje nagonskog, tj. animalnog.

Prosvijetljena kritika religije, poput Kantove, usmjerena je protiv ljubavi prema Bogu koja prezire čovjeka.