Ok, ali ni termin ' selefija ' nije prikladan, jer na sebe nabacuje ' bezprijekornost ' i homogentost misljenja, iako istinske selfije (dakle prve generacije) niti su bile bezprijekorne niti su bile homogene u misljenju (otuda se i pojavilo nekoliko mezheba). Da su prve generacije bile besprijekorne, nama bi bila obaveza da ih oponasamo i u poznatom gradjanskom ratu (izmedju Alije ra i Muavije ra) Sa druge strane prve generacije jesu najuzoritije od svih drugih, jer su same bile zivi svjedok Poslanika s. a. v. s., nama je u sherijatu ostavljeno da ih slijedimo u idzmi (koncenzusu), jer prema Poslanikovom hadisu se veli " moja umma se ne moze sloziti u zabludi ", i nekim drugim stvarima (npr teravija namaz itd).

Ako se priča o slobodi vjera i mezheba u Iranu, zašto se isto to pitanje ne postavlja u vezi sa Saudijskom Arabijom?

Isto također samit bi trebao raspravljati i o sve većoj napetosti među pripadnicima mezheba u cijelom islamskom svijetu.

vehabizam je slijeđenje čovjeka kojeg se odrekao otac, ugledan vjernik, alim, musliman; brat, ugledan vjernik, alim, musliman; učitelji, ugledni vjernici, alimi, muslimani; Islamska vlast, Mekkanski muftija; koji podrži uspostavljanje nasljedne dinastije namjesto Halifata (vidi gdje je bila engleska flota); a koji slijedi učenje čovjeka osuđenog od strane kadija sva četiri priznata mezheba koji su nedvosmisleno rekli da taj nauk nije Islamski, da ga nikada niko od ashaba nije vjerovao, da je nakaradan, antropomorfistički, i sl.; slijeđenje čovjeka koji je ženama htjeo da brije glave; proglašavao muslimane vjernike nevjernicima; o kome su tomovi napisani; zbog kojeg nam trebaju vize i lije se krv ulicama Bagdada, Afganistana, New York-a, itd. itd.

Libijska vlada usvojila je čudnu odluku zatvorivši sve suhozemne granične prijelaze za strance uz obrazloženje da su kod nekih stranaca otkrili goleme količine literature ši itskog mezheba.

Mezheba (Madh ' hab) se prevodi kao " put ", različite mezhebe odražavaju različita mišljenja o nekim pravima i obvezama Šerijata, tako na primjer jedna mezheba vidi nešto kao obvezu, dok druga ne.

Na tiskovnoj konferenciji savjetnik rektora dr. Hasan Šafi i je izjavio da Iran nastoji širiti učenje mezheba ši a u Egiptu.

Šafi i se požalio na dio pripadnika ovoga mezheba koji ne prežu omalovažiti, pa i kleti neke znamenite ashabe Božjega poslanika, kao i supruge Božjega poslanika Muhammeda alejhis-selam.

On se požalio i na iranska nastojanja da se učenje ši itskog mezheba širi po Egiptu i da je njegova zemlja kolijevka mezheba Ehli-Sunneta.

Svoje mišljenje potvrđuje brojnim stajalištima selefijske uleme te osnivača Hanefijskog mezheba Imama Azama ebu Hanife i Imami Jusufa, kao i Šejha Šejbanija i Šejha Serhasija.

@hardy: Ako nisi musliman i ako nemas dovoljno znanja o islamu tesko da mozes razumjeti.Zasto se siie izdvajaju od muslimana.postoji vise siitskih sekti, a ni jedna nema cisto vjerovanje u jednog Boga.Jedni tvrde da je melek Dzibril koji je donosio objavu poslaniku Muhamedu savs, pogrijesio u predaji objave, da te ne opterecujem imenima, drugi kazu da je kod muslimana sunija samo jedna trecina kur ' ana, a da su druge dvije trecine objavljene ili kcerki od poslanika Muhameda ili njegovom amicidzicu (stricevicu) i da se kod njih nalazi komletan kur ' an.slijedeca sekta tvrdi da se Bog utjelovio u Aliju r. a. (stricevic Poslanikov), jedni su vatropoklonici, mislim da je ovo dovoljno ako zelis da razumijes sustinsku razliku izmedzu muslimana sunija i siia.U islamskom ucenju ako covjek iskrivi makar jedan harf (slovo) u Kur ' anu, on je nevjernik, jer su to Allahove nrijeci, sto znaci da krivi ili negira Allahov govor.Dalje, proglasavaju muslimane nevjernicima, za koje je Poslanik Muhamed savs jos za zivota rekao da im je obecan Dzenet.Ima milion primjera koje govore da siitske sekte nemaju veze sa islamom, ali to nije na meni da bilo kome dokazuje, ali je dovoljno meni da se opredijelim i orijentisem, u svom shvatanju, poimanji i prihvatanju moje vjere.Eh sad dali su siie muslimani, i da li je u pitanju zamjena teza to je tvoja stvar, tu nema nikakve zamjene teza, jer teze ne postoje, nego samo ispravno i neispravno ucenje i praktikovanje vjere.Nema nikakvog izjednacavanja sunija sa muslimanima, pogresno razumjevanje (nerazumjevanje) totalno, Muslimani su jedni i jedinstveni, u ucenju, prihvatanju i praktikovanju vjere, stim sto postoje cetiri pravne skole (mezheba), Hanefijski-ucenje po imamu Ebu Hanifi, Safiijski-ucenje po imamu Safiiji, Malikiijski-ucenje po imamu Maliku i Hambeliijski-ucenje po imamu Ahmedu Ibn Hambelu.Svi ovi mezhebi su sinijski, odnosno slijede put Poslanika Muhameda savs, praksu i njegov zivot.Ja sam vjernik, u mo izrazavanju, rasudzivanju, razumjevanju i praktikovanju vjere nema nikakvog licemjerstva, a jos manje zlonamjere i propagande, kome, zasto i zbog cega.Pa barem sad je moguce doci do pravih informacija samo ako covjek zeli.Cijeli islamski svijet je na jednoj strani, a na drugoj strani se siie. prikaži cijeli komentar

Takodje imam knjige iz sva cetiri mezheba a isto tako i knjige iz usulu-l-fikha.

Čekaj Dino, ako ćemo govoriti o nekim tamo ' vehabijama ' onda smo ja i brat Kobi već nekoliko puta insistirali da nam neko taj termin stručno definiše i jasno i precizno pojasni.Da nam lijepo kaže: Ko je bio Muhammed ibn abdul Wehab, šta je isti naučavao, čijeg je mezheba isti bio i ostao, kakvu je (ako je) neku novu pravnu školu uveo među 4 opšteprihvaćene u islamu?

Prije nekoliko dana Libijska udruga islamske uleme optužila je Iran da širi među libijskom mladeži učenja mezheba ši a i zatražili od libijske vlade da se suprotstavi ovoj pojavi.

Ista udruga je optužila iransko Veleposlanstvo za aktivnosti u smislu širenja učenja spomenutog mezheba.

Veliki libijski muftija Sadik Gorjani u svom nedavnom nastupu upozorio je na širenje učenja ši itskog mezheba, a posebno među mladeži.

Ili hajmo ovako, da li unutar hanefijskog mezheba ima jedinstvenog stava uleme po tom pitanju?

uvaženi šejh nije nam pojasnio zašto je zvanična Islamska vlast, oličena u kadijama sva četiri mezheba, osudila Ibni Tejmiju i rekla da to učenje koje on zastupa nije učenje selefa, da nikada niko od muslimana nije to iznosio, npr. tvrdnje da Allah dž.š. u svojoj svemoći može sjesti na leđa komarcu, itd.

Dalje, sunnijje imaju vise od 4 mezheba a sije imaju nekoliko podgrupa tako koju grupu priznajes.

Međutim, kao što sam i prošli put rekao, Muhammed ibn Abdulwehhab je bio hanbelijskoga mezheba, tj. slijedio je Ahmeda ibn Hanbela, a poznato je da je Ahmed ibn Hanbel voljen i cijenjen od strane svih muslimana i svih grupacija i pravaca, na svim prostorima. '

On je u ponedjeljak 01. travnja na televiziji izjavio da je supruga bivšeg egipatskog predsjednika Džemala Abdun-Nasira Tehijja Kazim bila pripadnica mezheba Ši a, pa to nikomu u Egiptu nije smetalo.

nego jedna stvar, da pitam. evo jedne kaside " alevi " poslusajte u posljednoj strofi se spominje mezhebi dzaferi (mezheb imam Dzafera es-Sadika) koliko je meni poznato da dobar dio sunni uleme priznaje dzaferi mezheb. zn aci ako su alevije (pod ovim ne mislim na tarikatske pravce koji se smatraju alevi) dzaferi mezheba onda spadaju u muslimane: http://www.youtube.com/watch?v=J-yzZ... eature = related

Hatla je siromašno selo na istoku Sirije čiji su stanovnici bili pripadnici šitskog mezheba.

U međuvremenu libijske vlasti su priopćile da su zaplijenile tisuće knjiga ovoga mezheba.

Međutim oporbeni politički aktivisti tvrde da granice nisu zatvorene zbog mezheba ši a nego kako bi se oružje koje se nalazi kod revolucionara oduzelo od njih, kao i pokušaj vlasti da stane na kraj trgovini droge koja sve više udara na libijsku mladež.

Etnički Kazasi su uglavnom sunitski muslimani Hanefijskog mezheba.

Mene interesuje stav uleme od ovih 5 mezheba, ne tražim to što nekog tekfirim, ne usuđujem se tekfiriti nikog, nego zato što je potreban stav od onih koji su priznati, nešto što će biti važeće.

On je jedan od rijetkih koji je oborio mnoge fetve zvanicne uleme poput fetve da je turban dozvoljen samo sljedbenicima malikiskog mezheba.

Sto se tice tradicije, Bosnjaci su pripadnici hanefijskog mezheba pomijesano sa turskim obicajima, novotarijama, tradicijama, i onda posebno s nasim bosnjackim novotarijama i tradicijama.

Nijedan od cetiri mezheba ne dozvoljava cak da se krati ispod cetiri prsta brada, a kamoli da se brije.