1. Michel Foucault, kojeg se možda sjećate iz našeg prošlog kviza, bio je jedan od najutjecajnijih mislioca čija je analiza znanja, moći i seksualnosti najznačajniji katalizator queer teorije.

Drugi je Michel Foucault, koji je izrazio snažnu skepsu prema sustavima misli, te uništio nevinost znanja kao takvog.

Michel Foucault i epistemi č ki prekršaj igraju veliku ulogu, a knjiga Outside in the Teaching Machine izravno je povezana s diskurzivnim strategijama (ili poretkom diskursa, kako bi to nazvao Foucault) i akademskom proizvodnjom istine.

Ustvari, problem se oslobođenja, kako bi nas podsjetio Michel Foucault, ne sastoji samo u oslobađanju od države nego i u oslobađanju od formi individualnosti koje teže državi.

Bez tog, društvenog i medijskog inženjeringa ne bi bilo moguće održati društvo kontrole o kojem govori Michel Foucault, gdje cijelo pučanstvo mora biti umreženo i dostupno kako bi se bolje kontroliralo.

O interseksualnosti u srednjem vijeku i renesansi pisao je Michel Foucault u " Povijesti seksualnosti ", u 18 i 19. stoljeću Herculine Burbin, Havelock Ellis u " Studies in Psychology of sex " i Magnus Hirschfeld u " Geschlechtskunde ".

Naprotiv, kada Michel Foucault određuje sado-mazohizam kao etiku blagosti, ilustrira taj novi tip dobrovoljne intersubjektivnosti.

Postepenom evolucijom dvadesetostoljetne radikalne/avangardne ideje o spoju umjetnosti i političkog projekta globalne emancipacije stiglo se do globalne kulture projektivnosti kao utopije proširene estetičnosti; no ova se utopija od šezdesetih naovamo sve manje vezuje za linearnost vremena (kao normativni projekt koji se temporalno odvija i realizira u budućnosti kao projekt modernosti), a sve više za heterotopologiju prostora kako će potom ustvrditi Michel Foucault.

U trosveščanoj Povijesti seksualnosti Michel Foucault je istražio na koji se način odvija veza između seksualnosti i mehanizama moći.

Luđake je trebalo zatvoriti u okviru onog što Michel Foucault zove« le grand renfermement », veliko zatvaranje (5).

Čitajući Marxova mladalačka pisma Johnu Millu, kao i druge značajne autore: Friedrich Nietzsche, Gilles Deleuze, Félix Guattari, i Michel Foucault, Lazzarato spoznaje da je dug politička konstrukcija.

Ali ipak, Novi stan ikona je sovjetske civilizacije u stilu VelĂĄzquezovih Las MeniĹ as, onako kako je Michel Foucault tu sliku vidio, ikona ranoga modernoga Âťporetka stvariÂŤ.

Michel Foucault, Discourse and Truth: The problematization of Parrh? sia, Six lectures given at Berkeley, Oct-Nov. 1983, www.univ-lille3.fr).

Ovo nije lula, Michel Foucault Naklada: Meandar

Kao što je davno zaklju č io Michel Foucault da jezik lu đ aka ne može biti preveden u jezik razumnika, tako je jasno da se ni jezik emocija i arhetipskih stanja ne može rastvoriti u jeziku kao što to može u glazbi.

Za razliku od Lévi-Straussa, Michel Foucault nije zastupljen iz posve drugih razloga, premda je i sam javno odavao priznanje istraživačkom projektu i katkad ostavljao dojam da se poziva na njega.

Francuski filozof Michel Foucault u velebnoj knjizi Nadzor i kazna ističe kako su, u ne tako davnoj prošlosti, suđenja bila zatvorena...

U zimskom semestru 1983. Michel Foucault je na Kalifornijskom sveučilištu, u Berkeleyju, održao šest predavanja o jednoj grčkoj riječi.

Damiens je 2. ožujka 1757. godine bio osu đ en da javno prizna svoj zlo č in pred glavnim vratima pariške katedrale kamo je trebao biti odveden i odvezen na dvokolici, nag, samo u košulji, drže ć i užarenu voštanu baklju od dvije livre težine; potom, na re č enoj dvokolici, do trga Grčve, te na stratištu koje ć e ondje biti podignuto, kliještima č upan za bradavice, mišice, bedra i listove, desna mu ruka, drže ć i nož kojim je po č inio re č eno ubojstvo kralja, spržena zapaljenim sumporom, a na mjesta koja ć e biti č upana kliještima ba č eno rastaljeno olovo, goru ć a smola, zajedno rastopljeni sumpor i vosak i tijelo zatim rastrgano i raskomadano konjima na č etvoro i udovi i tijelo spaljeni u vatri, pretvoreni u pepeo i pepeo mu ba č en u vjetar. Michel Foucault otvara svoju knjigu Nadzor i kazna ra đ anje zatvora povijesnim zapisom o izvršenju smrtne presude nad Robertom Françoisom Damiensom, koji je kralju Louisu XV zadao ubod iglom, kako ć e Voltaire ismijavati taj nesretan slu č aj bez posljedica za kralja.

Jedan od najpametnijih homoseksualaca XX. stoljeća, Michel Foucault, rekao bi bavljenje ljudskim tijelom osnova je i njene vlasti nad čovjekom.

Valja napomenuti da je strukturalizam svoj vijek trajanja završio sad već daleke 1968. godine, a jedan od najpopularnijih zagovornika strukturalizma bio je Michel Foucault, koji se posebno bavio temeom seksualnosti kroz povijest, a njegovi kritičari, bolje rečeno kritičarke prigovaraju mu da je pridavao ekskluzivitet muškoj homoseksualnosti.

' Heterotopije su stvarna mjesta mjesta koja postoje i koja su stvorena u samim temeljima društva koja su nešto poput protu-mjesta, svojevrsna učinkovito ostvarena utopija u kojoj se stvarna mjesta, sva ostala stvarna mjesta koja možemo naći u kulturi, simultano reprezentiraju, osporavaju i izokreću. ' Michel Foucault: ' Des espaces autres ', 1967.

S druge strane, neki prihvaćaju etiketu: Ponosan/a sam što sam pagan/ka (Proud to be Pagan), po načelu obrnutog diskursa (reverse discourse), kako bi to opisao Michel Foucault (1926. - 1984.).

Po završetku École normale supérieure u krugu Louisa Althussera, 1969. godine Michel Foucault ga poziva na Odsjek za filozofiju tek osnovanog, eksperimentalnog Sveučilišta u Vincennesu koje će narednih godina okupiti najvažnija imena francuske filozofije druge polovice 20. stoljeća: Deleuzea, Lyotarda, Badioua i mnoge druge.

Unatoč tomu, dovoljno je jasno naznačilo predavačeve referentne točke: Charles Taylor, Michel Foucault, Martin Heidegger, Giani Vattimo, Jacques Derrida i Judith Butler samo su neka od imena uz pomoć kojih je Hannula najprije propitivao što bi to bio javni prostor, kako se definira civilno društvo, i kako nastaju važeće " naracije ".

Godine 1976. povjesničar Michel Foucault ustvrdio je da homoseksualnost kao koncept uopće nije postojao u 18. stoljeću: umjesto toga ljudi su govorili o " sodomiji " kao krimenu koji je često ignoriran no ponekad teško kažnjavan.

Taj obrat prema spacijalnosti dijagnosticirao je Michel Foucault u svojim predavanjima iz 1967. godine, najavivši epohu prostora, koja smjenjuje epohu zaokupljenu isključivo vremenom i poviješću.

Drago mi je da mogu najaviti nekoliko sjajnih novih naslova, od prijevoda primjerice: Jacques Le Goff - " Za jedan drugi srednji vijek ", Jan Assmann - " Mojsije Egipćanin ", Sergio Givone - " Povijest ništavila ", Michel Foucault - " Vladavina sobom i drugima ", zatim jedan novi naslov Giorgia Agambena - " Vrijeme koje ostaje ", te od domaćih izdanja monografiju slikarice Melite Bošnjak, i knjigu Leonide Kovač o umjetnicama 20. stoljeća.

Ostalo: 1. Ovo nije lula, Michel Foucault (Meandarmedia) U toj čuvenoj Magritteovoj slici Foucault pronalazi ishodište problema kojim se zapravo bavio cijeli svoj život: odnosom svijeta stvari i svijeta znakova.

Nalazite se u teretani i povjesničar društva Michel Foucault trči pokraj vas, objašnjavajući vam kako je vaša rutinska vježba oblik državne kontrole.