Svjedoče nam to i misna čitanja četvrte nedjelje došašća koja nas smještaju u neposredni kontekst pohoda Kristova, onoga u tijelu, kako ga je prorekao Mihej (Mih 5, 1 - 4 a), kako se Marija s Njime zaputila

Mihej, još jedan Božji prorok, prorekao je da će se to dijete roditi u ' betlehemu Efrati ' i na koncu postati vladar.

Doista, braćo i sestre, Bog nam oprašta grijehe i radi sebe: prorok Mihej piše da Bog uživa opraštati (Mih 7,18 - 19).

Kr. prorok Mihej izriče oštre riječi protiv onih koji zloupotrebljavaju stanje i neznanje naroda.

Koristeći se prepoznatljivim proročkim temama, Mihej oštro potresa uspavanu svijest svojih suvremenika i ukazuje na raskorake koji dovode do propasti.

Mihej upire pogled prema Davidovu zavičaju Betlehemu.

Jovana Kronštatskog (počinuo 20.12.1908.) episkop Nazarije iz Nižnjeg Novgoroda i episkop Mihej iz Sarapulja su pozvali da dođe kod njih i pobesjeduje sa gradskim duhovnicima.

Kao što je Mihej u Starom zavjetu prorekao, bio je poslan u Babilon ", koji je u moderna vremena zamijenio grad Bagdad.

Oni dolaze iz Bahá ' í zajednice koja danas broji nekoliko milijuna, a nalazi se u svakoj zemlji u svijetu. U zadnjim danima dogodit će se da će gora doma Gospodnjeg biti uspostavljena na vrhu planina, i bit će uzvišena nad svim brežuljcima; i narodi će teći u nju. " (Mihej 4:1)

Betlehem, zemlja blagoslovljena, najmanji od Judinih gradova, ali najveći u očima Božjim, jer je kolijevka Spasiteljeva, kako kaže Mihej, upravo zato što je takav, što je određen da bude šator na koji se imala spustiti Slava Božja, Božji Oganj, njegova Utjelovljena Ljubav, razjario je mržnju Sotone.

Analizirajući njegovu strukturu, otkrivamo da je Mihej 6,6 - 8. podijeljen u dva dijela.

Tko je Bog kao ti koji prašta krivnju, koji grijeh oprašta i prelazi preko prekršaja Ostatka baštine svoje, koji ne ustraje dovijeka u svome gnjevu, nego uživa u pomilovanju? (Mihej 7,18)

Amos je, pak, bio pastir, a Mihej seljak iz neke zabiti na jugozapadu Judeje.

Mihej je jedna od knjiga Biblije, dio Staroga zavjeta.

On drži sve niti povijesnih zbivanja u svojoj ruci tako snažno da je pokrenuo citav golemi rimski upravni aparat da se ispune Njegovi planovi i obecanja o Mesiji koji se ima roditi u Davidovu gradu, kako je to navijestio Bogom nadahnut prorok Mihej: »A ti, Betleheme, Efrato, najmanji medu kneževstvima Judinim, iz tebe ce mi izaci onaj koji ce vladati Izraelom; njegov je iskon od davnina, od vjecnih vremena« (Mih 5,1).

Neće biti više ništa prokleto (Otkrivenje 22:3) Nek se uzraduje pustinja, zemlja sasušena, neka kliče stepa, nek ljiljan procvjeta (Izajija 35:1) Bit će to predivan dan, kaže prorok Mihej.

Neće više biti ratova, veli Mihej.

Tako prorok Mihej, koji navješćuje rođenje Mesije u Betlehemu, gradu Judinu, govori nam također i o Njegovoj Majci: »Zato će ih Gospodin ostaviti dok ne rodi ona koja ima roditi«. (Mih 5,2) Nije samo Krist, dakle, koga su Proroci navješćivali i očekivali, nego i njegovu Majku Mariju.

U prigodnom je nagovoru biskup Košić podsjetio da su ovogodišnju molitvu za jedinstvo pripremili kršćani različitih Crkava iz Indije uzevši geslo »S čim ću doći pred Gospodina?« i rekao je: »U ovom tekstu prorok Mihej se pita što Gospodin očekuje od vjernika koji dolazi u Hram.

No, dovoljno je već pogledati koliko puta Stari zavjet spominje ovaj grad7 i da, prema tome, prorok Mihej kad naviješta mjesto Kristovog rođenja (Mih 5,1), ne govori o nekoj imaginarnoj lokaciji.

Prorok Mihej djelovao je ponajviše u Jeruzalemu od 725. do 700. prije Krista.

Prorok Mihej je s izbjeglicama živio prognaničku sudbinu.

Po Božjem nadahnuću prorok Mihej stavio se u zaštitu iskorištavanih i obespravljenih.

Izaija je rekao da će Mesiju roditi djevica. (Izaija 7:14) Prorok Mihej je pridodao da će se roditi u provinciji Judeji, točnije-u malom selu Betlehemu. (Mihej 5:2, pisano oko 710. pr. K.) Izaija je nastavio opisivati kako će Mesiju nazivati Bogom silnim, Ocem vječnim i knezom mironosnim (Izaija 9:6); da će sa svojim djelovanjem započeti u Galileji (Izaija 9:1 - 7); te da će izvršiti brojna iscjeljenja i druga čudesa. (Izaija 35:3 - 6) No, da bi točnost bila još veća, proročanstva Zaharije i Daniela navela su čak i kada i kako će Mesija doći u Jeruzalem, tako da istina ne može promaknuti nikome od onih koji je žele vidjeti.

Mihej Komar, Vedrana Janković i Filip Nikšić iz IN2 pokazali kako se može poboljšati kvaliteta programskog koda korištenjem platforme Sonar.

Prorok Mihej živio je u južnom izraelskom kraljevstvu, Judi, a djelovao je u vrijeme kraljeva Ahaza i Ezekije.

Prorok Mihej bio je podrijetlom sa sela, a iz njegove se knjige iščitava općenito negativan stav prema gradovima i životu u njima.

Stoga je moguće da Mihej želi iskoristiti i značenje imena mjesta Efrata, koje se izvodi iz imenice perit, koja znači »plod drveta«, ali i »plod utrobe«, »potomstvo.« To potomstvo, taj koji ima izaći iz Betlehema, ima »iskon od davnina«, i ovdje je korijen riječi »iskon« jaca.

Doista, i Mihej kaže da govori o onom »koji će vladati Izraelom« (Min 5, 1).

Riječ je o Mesijinoj majci, a moguće je da Mihej preuzima onu istu predaju koju će tridesetak godina kasnije dodatno razviti Izaija u svome poznatom redku o »djevici« koja će začeti i roditi sina, te mu nadjenuti ime Emanuel (usp.