Nakon iznesene biografije i Nietzscheova naučavanja, napomenuo je i zaintrigirao slušače, ostavljajući im na razmišljanje je li Nietzscheovo razmišljanje izazov i provokacija suvremenom kršćanskom življenju koje se jako malo svodi na život u tako cijenjenoj praksi, te koliko se kršćanstvo pokazalo istinito u onim segmentima u kojima ga opisuje Nietzsche u povijesti?

Svjesno napisano kao polemičko djelo koje će uzburkati akademsku zajednicu, Rođenje tragedije - prvo Nietzscheovo objavljeno djelo - izazvalo je snažne, uglvanom negativne reakcije filozofa i filologa diljem Njemačke.

Ovo popularno Nietzscheovo djelo preveo je Mario Kopić.

Moguće je Yeats mislio na divljeg Boga koji oživljava svaki put kad drama postaje drama tijela, kada riječ postaje čin, kada drama izgovorenog postaje ritualna drama samog života, kada dramsko postaje tjelesna činjenica, ali ne kao buka, galama, ne kao olako prihvaćeno Nietzscheovo otkriće o Dionizu kao bogu tragedije u Grka, koje umjesto da potrese gledatelje, postaje samo način treskanja kazališnim daskama.

Diltheyeva neobična kombinacija filozofije života i historicizma može se razumjeti samo ako se uzme u obzir tadašnji kontekst, a to je Nietzscheova kritika povijesti i baš zbog toga se ne smije interpretirati kao Nietzscheovo učenje o volji unutar filozofije života.

Nietzscheovo mišljenje i kazivanje još su nam vr emenski preblizu.

Nietzscheovo vječno ponovno došašće se može shvatiti različito.

Hiarchova teza da je duhovnost biti ono što jesi, bez nekog susprezanja, je Nietzscheovo stajalište. (On doduše ne bi rekao ' duhovnost ', ali stajalište je isto.) Poznat je podnaslov njegove knjige ' Antikrist ', ' kako se postaje ono što se jest '.

Nakon bratove smrti vilu u kojoj je umro Elisabeth je pretvorila u Nietzscheovo svetište za Nietzscheov kult, kult njegove osobe i filozofije.

Odjel za filozofiju Matice hrvatske tomu se od 9. do 11. studenoga 2000. priključuje međunarodnim simpozijem Nietzscheovo nasljeđe, na koji se prijavilo dvadesetak istraživača i interpreta Nietzscheove misli.

U jednom se navodi Nietzscheovo neshvaćanje što to ljubav uopće jest a u drugom kako je i znao pokazati svoju ljubav a i dokazao postojanje ljubavi uopće.

Najslavnije i najkontroverznije Nietzscheovo djelo, sada objavljeno u izdanju Naklade Ljevak, u svom fragmentarnom obliku prosuđuje da život i smrt, spoznaja, idejni nazori, filozofija, pa i ratovi nisu ništa drugo do prikrivene ili otvorene volje za moći.

Dilthey stoga potkrjepljuje historijsku kontemplaciju i refleksiju time što pobija Nietzscheovo prigovaranje da je sprječavanje egzistencije s obzirom na povijesnu znanost notorično.

Nietzscheovo ' ' Bog je mrtav ' ' može značiti jedino da je epohalno stanje spoznaje nedostatno.

Za Nietzscheovo potvrđivanje volje karakterističan je njegov odnos spram vremena.

Doktore, čitao sam prije par mjeseci Nietzscheovo Rođenje tragedije, a prekjučer sam zaspao u kazalištu.

- Pjesnički stil koji danas zvuči nesuvremeno bio je podjednako nesuvremen i u Nietzscheovo vrijeme.

Nietzscheovo filozofiranje nikako nije proizvoljno ili jednostrano kao što su to shvaćali njegovi interpreti ograničeni na pojedinačne izjave.

Martin Heidegger je u sklopu svog intenzivnog bavljenja Nietzscheom u vrijeme između 1936. i 1940. godine, u zimskom semestru 1938/39, upravo taj spis podvrgnuo temeljitoj i iscrpnoj interpretaciji kao jedino pojedinačno Nietzscheovo djelo uopće, polazeći pritom od osebujnog ishodišnog stava da glavno pitanje Nietzscheova drugog nesuvremenog razmatranja nije ono o štetnosti ili koristi historije, nego o pravu odredivanja ' života ' kao temeljne zbilje, u smislu kulturne biologije.

I ne može se iz njega izaći nego uz cijenu nemogućega: kroz mistično jedinstvo što ga opisa Kierkegaard kada je definirao Abrahamovu žrtvu kao nečuveni čin ispražnjen svakog pače i unutarnjeg govora, čin naime koji je bio usmjeren i protiv općosti, protiv skupnosti i protiv moralnosti jezične prakse; ili pak kroz Nietzscheovo amen koje bijaše veselo podrhtavanje jezičnih prinuda, što Deleuz inače naziva reaktivnim jezičnim ogrtačem.

Cellini, te suludih autodestruktivnih genija po paradigmi Van Goghovo Uho (u riječkom MMC-u u sklopu FONA-e 06 prezentirani PROJEKAT UHO mlade vojvođanske umjetnice Ratke Lugomerski), Nietzscheovo, Artaudovo ludilo, do suvremenih postkonceptualista i performera koji samosvjesno rade na šoku i kršenju granica svih vrsta (državnih, zakonskih, moralnih, rodno - seksualnih, prirodnih, estetskih, ideoloških, spoznajnih): P. Manzoni, Ch.Burdon, cijeli Wiener Aktionismus iz 60 - ih I 70 - ih, O. Kulik, A.

Umjesto Boga tako čovjekovim svijetom vlada« Mi »- bezobzirne elite sastavljene od poluintelektualaca, avanturista i cinika, efikasnih, spontano makijavelističkih, onih koji su se obrovoljno odrekli respekta prema osobi i prema duhu, ispunjavajući Nietzscheovo proročanstvo o dolasku nihilizma i napredovanju pustinje.

Vrlo su zapaženi znanstveni skupovi Odjela za filozofiju: Nietzscheovo nasljeđe (studeni 2000) i Aristotel i aristotelizam (studeni 2001).

Nietzscheovo mišljenje ima karakter jednog osobitog mišljenja unatrag, jednog neobičnog preokretanja.

Koje je Nietzscheovo mjesto u« toj »povijesti?

P r emda su Nietzscheovo mišljenje i njegova stilistika nesumnjivo prošli kroz proces razvitka, moglo bi se njegove spise bez problema čitati i u nekom drugom slijedu, a da pritom njegove misli ne bi izgubile razumljivost.

Tako smo, eto, doista ostvarili Nietzscheovo prevrednovanje svih vrednota, tj. sve vrednote okrenuli naglavce, točnije rečeno, srušili smo ih do temelja.

" Ipak priznajem ", piše Franz Overbeck, " da je napose Nietzscheovo odnošenje s muškarcima ono što je kod njega imalo ponajviše nemuški izgled ".

Ali kada je netko istinski revolucionaran, tada se želi radikalno promijeniti, transformirati u nešto sasvim drugo, postati â žnadčovjekâ ś, učiniti Nietzscheovo učenje stvarnim.

Na mjesto stvaralačke univerzalne volje ⠀ što poriče svaku individuaciju ⠀ ovdje u Nietzscheovo filozofiranje s polazištem u Schopenhaueru dolazi stvaralačka individualna volja.