Fizi č ke vibracije i glazba i niskofrekventni sinusoidalni ton se osje ć aju u tijelu te tijelo prima unutarnju masa ž u, š to je glavni terapijski u č inak.

Osim po namještaju i po tome je bio sli č an ve ć ini koja izložena tu đ oj patnji prvo pomisli na sebe: Osim kombinacija, izazvanih ovom smr ć u, kod svakog od njih o premještajima i eventualnim promjenama u službi, koje mogu nastati kao posljedica te smrti, sama č injenica smrti izazvala je, kao uvijek, kod svih koji su za nju saznali, osje ć anje radosti zbog toga što je umro on, a ne ja. Eto, umro; evo ja nisam pomislio je ili osjetio svaki. Tek približavanjem vlastite smrti Ivan Ilji č postaje svjestan laži u kojoj ve ć ina živi, a utjehu pronalazi u njezi koju mu bez ra č una pruža prostodušni sluga Gerasim.

Svijest o vlastitoj smrtnosti izaziva u junaku osje ć anja ljubavi i samilosti, no kako ih upoznaje tik pred kraj uzaludna mu života, njegovo otkri ć e drugima ostaje nepoznato.

Ako je Ivan Ilji č Tolstoju i poslužio kao negativan primjer ideala moralne usavršivosti, njegova pri č a u č itatelja budi iste osje ć aje koje junak otkriva shvativši da mora umrijeti.

Udoban je i siguran, vrlo male potro š nje, a ima i stakleni krov-lijepi dodatak i ugodan osje ć aj.

U Hrvatskoj me đ u ljudima i dalje vlada osje ć aj solidarnosti i druge vrednote koje demantiraju virtualnu sliku svijeta što nam je nude mediji.

Mislim da je još u nas najve ć i problem osje ć aj straha i strahovi koje smo naslijedili iz vremena komunizma.

Jesti li imali osje ć aj da vas je re ž im na odre đ eni na č in koristio poput ukrasa, a za vlastitu demokratsku legitimaciju?

Zbog la ž nog osje ć aja zaštite mnogi ljudi premazani nedostatnom koli č inom kozmetike pretjerano se izla ž u na suncu.

Imate li osje ć aj da tzv. novi kulturni senzibiliteti ne znaju što ho ć e, odnosno da ustrajavaju na subverzivnom koje im je jedini cilj?

Sve to smeta autonomašima, a njihovo glasilo, koje ina č e nazivaju domovinskim novinama (patrio giornale), piše da se time vrije đ a njihova ljubav prema vlastitom jeziku (talijanskom), poštovanje prema vlastitom porijeklu, č ast vlastite prošlosti, jednom rije č ju gra đ anski osje ć aji i naglašava: Neka o svemu ovome povede ra č una c. k. policija Zahtijevaju neka se zabrani održavanje ve č ernje škole koju je za sinove siromašnih težaka besplatno vodio mladi u č itelj Frano Bradi ć.

Helena, prilegni I odmori se kad ti je potrebno, to č no u trenu kada osje ć aš da to želiš, bez osje ć aja krivnje da nekome želiš nešto nažao.

A onda kad osje ć aš da možeš opet krenuti, onda ustani I nastavi dalje. Bez č ipsa.

U tom smislu Poli ć a Kamova, kako smo to u drugom napisu utvrdili, odre đ uje dvostrukost (na planu života i na planu umjetnosti) više negoli raspolovljenost, dvostrukost koju je on bolno osje ć ao i bio toga svjestan, kako nas osvjedo č uje u feljtonima i navlastito u pismima bratu Vladimiru, koji mu je i figurirao kao drugi Otac, to č nije vlastito Drugo.

Nju je toliko ubio taj lijepi, strašni svijet da ona snage za pobunu nema; ostaje joj tek mu č an osje ć aj nezadovoljstva i trajni strah.

Prva od njih problematizira temu tajne, nepriznavanja istine koju zapravo u obitelji svi znaju (U našoj obitelji uvijek se o stvarnim stvarima ili osje ć ajima šutjelo.), i posljedica koje iz toga proizlaze.

Gledaju ć i vaše slike uvijek sam vas doživljavao kao sramežljiva poetu koji na platnu projicira bojažljive osje ć aje, pa me zanima kojim ste pjesnicima skloni?

Kakav je to osje ć aj?

Istodobno, stje č e se dojam da njezin ve ć i dio osje ć a kako nije svaki put u mogu ć nosti ravnopravno sudjelovati u raspravi o prijedlozima tih zakona: naime, dobila je dojam da se pri prijenosu informacija izme đ u zakonodavca i zainteresiranih institucija, pa i šire javnosti, propustilo korištenje uobi č ajenim kanalima te da zainteresirane institucije nisu u zakonodavnim povjerenstvima zastupljene predstavnicima koje su same odredile i koji bi zastupali njihova mišljenja.

Sandra se zbog tih stalnih seljakanja osje ć ala kao osoba bez doma, kao besku ć nica.

Osje ć ate li, kao preživjeli iz Srebrenice, da vam pravda izmi č e, da kazna ne stiže zlo č ince?

Žensko pismo svakako jest jedna od stvari koje me zanimaju, a ja ga osje ć am kao vrlo široko podru č je.

Epitet je, pak, pridjev koji imenicu oboga ć uje poetskom karakterizacijom i nerijetko upozorava na govornikovu osje ć ajnost, percepciju ili specifi č nu perspektivu motrenja (ugašene slutnje, nijeme o č i, filigranski plo č nici).

Upotrijebite ga onda kada se osje ć ate sporim i letargi č nim, ili kada je vrijeme hladno i vlažno.

U društvu s uravnoteženom kompeticijom, gdje nema uvjerljive broj č ane ve ć ine jednoga naroda nad druga dva, te gdje je na snazi institucionalizacija me đ uetni č ke suradnje, Hrvati se osje ć aju sve više izba č enima.

Dijalozi izme đ u njih na trenutke su izrazito doslovni, što stvara osje ć aj neprirodnosti i potkopava solidno postavljene temelje.

Zbog svoje genijalne i zlo č ina č ke klevete Gogolj je zasluženo kažnjen patni č kom i nesretnom smr ć u, ali je njegovo stvaralaštvo na negativan na č in utjecalo na razvoj ruskoga društva: Upravo od Gogolja zapo č inje u našem društvu gubitak osje ć aja za stvarnost, baš kao što od njega zapo č inje i odvratnost prema njoj. Zanimljivo je da je i sam Bjelinski, ina č e za č etnik shva ć anja da je Gogolj genijalan socijalno-satiri č ki književnik koji stvara u duhu naturalne škole, u relativno kratku razdoblju stubokom promijenio mišljenje o Gogolju.

Zna č i vaš je zaklju č ak da dok mi možda mislimo kako je razum, ili razumijevanje, ono što ima veliku kauzalnu ulogu u tome kako dolazimo do moralnih sudova, zapravo naša instinktivna poimanja potpomognuta osje ć ajima č ine najve ć i dio posla.

Vi u svojem eseju kažete da je razum tajnik za odnose s javnoš ć u osje ć aja, ex post facto spin doctor.

Breza Slavka Kolara i Borivoja Radakovi ć a u režiji Želimira Mesari ć a (Hrvatsko narodno kazalište u Varaždinu) prikazuje bolnu okovanost nemogu ć nosti uspostavljanja ljubavi u precizno redateljski ostvarenu premještaju prostora života i smrti, s ponovno grotesknim osje ć ajnim rekvizitarijem (pura postaje važnija od vlastite žene, a osje ć aji odlaze u nebo).