Ono što je znakovito jeste da u prvom planu nije Marija nego suprotstavljenost ova dva lika gore (Ahaz i Josip), tako aktualna i danas jednako kao i nekoć.

Izgleda da je Ahaz mislio čak sklopiti savez s Asircima, od čega ga odvraća prorok Izaija koji mu preporučuje neka svoje pouzdanje stavi u Gospodina, jer ako se ne osloni na Boga, neće se održati (usp.

Ali kralj Ahaz više drži do svoje namjere pa se vadi da ne želi traženjem znaka iskušavati Gospodina.

Bezbožni kralj Ahaz odbija pomoć odozgo s neba, jer nema vjere da se osloni samo na Boga.

Kralj Ahaz je u zadnjem trenutku uspio organizirati obranu grada.

Biskup Mile, nakon prikaza AHAZ-a, pred nas stavlja lik i djelo vjernog, poniznog i poslušnog sv. Josipa koji je primio pretskazanu Mariju i Isusa.

Onaj tko je pratio misna čitanja od Petka mogao je čuti kako se nabraja rodoslovlje od Abrahama do Josipa, a negdje oko sredine tog rodoslovlja se navodi i AHAZ, kojeg evo Crkva uzima kao suprotstavljeni primjer kako bi istakla Josipovu veličinu.

Suočavao se kao prorok s nevjerom naroda i sa zaprekama i progonima koje su mu stavljali kralj Ahaz i kraljica Izabela.

Kad god je čovjek na sličan način odbijao poslušnost Bogu, doživljavao je sličnu sudbinu kao prvi ljudi ili kao kralj Ahaz u vrijeme proroka Izaije.

2. Čuli smo kako Bog šalje kralju Ahazu proroka Izaije koji mu govori: Zaišti od Gospodina, Boga svoga, znak za sebe iz dubine podzemlja ili gore iz visina. Ahaz je, naime, u opasnosti jer su se protiv njega i njegova kraljevstva urotili sirijski i samarijski kralj.

Bog vidi njegovu nevolju i želi mu pomoći, ali očekuje da mu se Ahaz za to obrati.

Ahaz odgovara: Ne, neću iskati i neću iskušavati Gospodina. Tu svoju odluku opravda tobožnjim poštovanjem prema Bogu.

Tako se dogodilo da se Ahaz, umjesto Bogu, obratio asirskom kralju za pomoć i s njim sklopio savez protiv sirijsko-samarijskih kraljvava.

Na taj je način Ahaz potpuno odbacio savez izraelskih otaca s Bogom, dovevši tako sebe i svoj narod u najveće ropstvo i poniženje.

Prorok Izaija, Bogom nadahnut, pravovremeno je upozoravao Ahaza na takve posljedice njegova odbacivanja Božje pomoći, ali Ahaz se nije na to obazirao.

Kralj Ahaz je već žrtvovao svoju djecu, a Jeruzalem zaposjeda neprijateljska vojska koja je došla uništiti Davidovu dinastiju.

U Izraelu je tada vladao opaki kralj Ahaz koji je oženio tuđinku Izabelu, a ta je u Božjem narodu promicala štovanje poganskog boga (= kumira) Baala.

Pod utjecajem te svoje žene poganke, izraelski kralj Ahaz bio je zabranio jahvistički monoteizam zbog čega se užasno bio sukobio s prorokom Ilijom koji je od Boga bio pozvan da u izabranom Božjem narodu čuva pravu židovsku vjeru otaca.

Ako sam te dobro razumio, i na ovomu blogu ima pokoji AHAZ.

Ahaz je slika onih ljudi koji ' na vani ' i na riječima ostavljaju dojam kako priznaju Boga no, pouzdavaju se samo u sebe, u svoju moć, ne želeći vidjeti kako je to kratkotrajno i opasno.

Na jednoj je strani judejski kralj Ahaz, a na drugoj mlada i skromna djevojka po imenu Marija.

2 Ljet 28,19 - 27 19 Jahve je počeo ponižavati Judejce zbog judejskoga kralja Ahaza, jer je Ahaz razuzdao Judejce i teško se iznevjerio Jahvi. 20 Došao je na nj asirski kralj Tiglat-Pileser i pritijesnio ga umjesto da ga utvrdi. 21 Ahaz bijaše opljačkao Jahvin Dom, kraljevski dvor i knezove, i sve to dao asirskom kralju, ali mu ništa nije pomoglo. 22 Dok je bio u nevolji, postao je još nevjerniji Jahvi; takav je bio kralj Ahaz. 23 Počeo je žrtvovati damaščanskim bogovima koji su ga porazili, misleći: Kad bogovi aramejskih kraljeva njima pomažu, žrtvovat ću im da bi i meni pomagali. ALI SU ONI BILI NA PROPAST NJEMU I CIJELOM IZRAELU. 24 Ahaz je pokupio posuđe iz Božjega Doma, slupao ga, zatvorio vrata Jahvina Doma i podigao žrtvenike po svim uglovima u Jeruzalemu. 25 I u svakom je pojedinom judejskom gradu podigao uzvišice da kadi tuđim bogovima, dražeći Jahvu, Boga otaca.

No Ahaz se oglušuje na prorokovu riječ govoreći: Ne, neću iskati i neću iskušavati Boga (Iz 7, 12).

Uplašen tom prijetnjom, Ahaz je zatražio savez s Asirijom i tako joj se praktički sam podložio (2 Kr 16, 7 sl.).

Uzalud je i Jahvina ponuda kralju da zatraži znak koji će jamčiti sigurnost Jahvine riječi, jer Ahaz nema vjere.

Ahaz a koji se spominje u prvom čitanju od Izaije i sv. Josip a iz evanđeoskog ulomka po Mateju.

Ahaz je židovski kralj iz 8 st. p. K. koji poduzima određene radnje bez imalo straha i obzira prema Bogu.

Međutim, Ahaz odbija znak od Boga pod izlikom da ne želi da kuša svog Gospodina (ta imaju Pisma; a proroke?), a ustvari odbija samog Gospodina.

Ahaz se u svojoj oholosti ne želi poniziti.

Ali, Ahaz odbija i ne sluša prorokove riječi.