U ovakvom svijetu - svijetu kukavičkih i korumpiranih intelektualaca; u svijetu otužnih književnika i fariseja; u svijetu u kojem se - kako reče Andrić - " najmračnija lica sreću oko tekija, samostana i manastira "; u svijetu licemjernih Božijih zagovornika; u svijetu munafika i dvoličnjaka; u svijetu zadriglih vjerskih velikodostojnika; u svijetu gdje ratovi počinju - što kaže Balašević - tako što prvo dođu popovi, pa topovi, pa lopovi; u svijetu gdje se kama, nož i sablja redovno dižu s Božijim imenom na usnama; u svijetu obilježenom krstaškim ratovima, križarskim vojnama i džihadima - čovjek shvata vrijednost Bulgakovljevog poučka i osjeti nostalgiju za Vragom.

Isusu je bas bila antipaticna ta raskos kod Fariseja i kod Rabbina.. i opcenito kod Jevreja.

Jevrem Brković je i ovom najnovijom knjigom pjesama potvrdio da je istinskoj, pravoj poeziji imanentna duboka, nesaglediva i beskrajna ljubav, kao i smrt, i da poezija nije igra kapitalističkog površnog polusvijeta, koji se poigrava poezijom na društvenim mrežama, jedinom mjestu gdje postoji još uvijek najizravnije degradirani književni žanr u novom stoljeću, jer riječ pravog pjesnika je ubojica lažnih pjesnika i fariseja koji gade sve čega se dotaknu, stoga i poezije u tranzicijskom Balkanu nema, jer njegovo veličanstvo novac kao uzrok svih velikih zala čovječanstva, jasno ukida pravo na riječ pjesnika, riječ koja to zlo zvano kapitalizam mora svakodnevno ubijati, jer jedino pjesnicima kako ljubav, tako i smrt, nikako ne može biti strana. Nikome neću da priznam/Da sam cio već u smrti,/Ali još ne znam kako se umire (Miodrag Radović)

Rečeno je put bogomoljnog isposnika fariseja, kome se Bog protivi i koga je sam osudio svojim prečistim ustima (Lk.18, 9 - 14).

Jer oni koji poriču da je Sveta Djeva istinska Bogorodica, nisu vernici, nego učenici fariseja i sadukeja " (Prep.

Dok su Grci verovali da duša iz onostranog može opet uzeti, obući se u zemaljsko telo, Jevreji (poput fariseja) su verovali da će tela opet vaskrsnuti

Božanska nevidljivost u bogolikoj nevidljivosti; nevidljivi Bog u bogolikoj duši čovjekovoj. 1) Zato sam Car Carstva Božjeg, na pitanje fariseja, kad će doći Carstvo Božje, odgovara: ' ' Carstvo Božje neće doći da se vidi; niti će se kazati evo ga ovdje, ili ondje je

Nadmeno ponasanje fariseja u hramu, Gospod je osudio, a pohvalio je skromno drzanje i skrusenu molitvu carinika.

Prepuna fariseja i sadukeja koji su izgubili svaku meru.

1. A jedan od fariseja molio Ga je da obeduje sa njim.

47. Ispuni svoju misiju nepometen iracionalnošću i lažnim učenjima u zapisima i od fariseja

Gospod Ljubavi naglašava da Zakon ne treba samo slušati već i poslušati, ostvarivati, da ga ne treba samo glavom, iumom primiti, već ga i u srcu prihvatiti, time se i obavezati pred Bogom da se spoznato i prihvaćeno kao dobro od Boga ostvaruje na slavu Svevišnjeg Duha: Ako vaša pravednost ne bude mnogo viša od pravednosti književnika i fariseja nećete ući u Kraljevstvo Nebesko. (Matej, 5:20) Pazite da pravednost svoju ne vršite pred ljudima,... (Ibid., 6:1) Neka zasvetli vaša svetlost pred ljudima, da vide vaša dobra dela i proslave Oca vašega koji je na Nebesima. (Matej, 5:16) Dakle, Isus svugde poziva na zakonitu delatnost, ukazuje na važnost pravednih dela; pravedan biti za Njega ne znači samo poverovati već i poslušati, ispuniti ono što je spoznato i prihvaćeno kao istinito.

11. I beše tu nekoliko fariseja koji behu gordi na svoje bogastvo, a On im reče: »Čuvajte se nadmenosti i gordosti; jer život čovekov ne počiva na obilju stvari koje poseduje.« 12. I kaza im jednu parabolu, govoreći: »U jednoga bogatog čoveka rodi zemlja u izobilju, i on razmišljaše u sebi, i govoraše: Šta da učinim? jer nemam više mesta gde da saberem svoju letinu. 13. I reče: Ovo ću učiniti: razvaliću svoje žitnice pa ću sagraditi veće.

Ovo ružno djelo je zapravo proveo Juda Iharijotski, sin Fariseja

On im reče: »Stavi mi kal na oči, ja se umih, i vidim.« 3. Na to neki od fariseja rekoše: »Ovaj čovek nije od Boga, zato što ne drži sabat.« Drugi rekoše: »Kako može jedan grešan čovek da čini takva čudesa?« I nastade podvojenost među njima. 4. Onda opet rekoše onom slepcu: »Šta ti veliš za Onoga koji je otvorio tvoje oči?« On izusti: »Zasigurno je prorok.« 5. Ali Judejci nisu poverovali za njega: da on bejaše slep i da progleda dok ne pozvaše roditelje onoga što je progledao. 6. I zapitaše ih, govoreći: »Je li ovo vaš sin, za kojeg vi kažete da bi slep rođen?

U jednom svom pismu Avgustinu (num. 115) Jeronim svedoči: »Još i sada po svim zbornicama Istoka među Judejcima postoji heresa, koja se nazivama minejskom i koja se kategorički osuđuje od strane fariseja.

27. Dok smo zajedno, Juda Ihariotski, sin fariseja u Jerusalimu, kuje zlu zavjeru protiv mene kako bi me izdao vrhovnom svešteniku

31. Juda Ihariotski, sin fariseja, će me predati krvnicima, a moj apostol Juda Iskariotski će biti smatran izdajnikom

18. Ti si veliki u svom znanju, i prema svim mjerama napredovao si u znanju daleko od nas i zapisničara, fariseja, astrologa, čak i starosjedilaca i filozofa

47. Moj izdajica će biti Juda Ihariotski, sin Simeuna, fariseja, jer je on jedino zainteresovan za zlato, srebro i dobra

10. I tada dođoše kod Njega neki od književnika i fariseja koji opaziše jednog od Njegovih učenika da jede sa neopranim rukama. 11. I oni počeše negodovati, jer Judejci ne jedu a da najpre ne operu svoje ruke, a i mnoge druge običaje održavaju pri pranju čaša, posuda i stolova. 12. I rekoše: »Zašto svi Tvoji učenici ne žive po predanju starih?

20. Dok je još uvijek govorio, zatim, priđe Juda Ihariotski, sin Fariseja, i s njim velika grupa sveštenika i starosjedilaca, naoružani mačevima i sječivima

10. I dođoše neki od fariseja i zapitaše Isusa, pa Mu rekoše: »Kako ti kažeš da će Bog osuditi svet?« A Isus odgovori, kazujući: »Bog tako voli svet, da daje Jedinorodnog Sina, i šalje/Ga/u svet, da svaki koji veruje u Njega ne propadne, nego da ima život večni.

Dakako, njemu kao obrazovanome učitelju, koji je školovan u Jerusalimu i poučavan od čuvenog fariseja Gamliela (' Dela ', 22:3), bili su dostupni za čitanje kako sakralni tekstovi na helenskom, tako i oni na hebrejskom i govorno dominirajućem aramejskom jeziku (cp.: ' Dela ', 21:40, 22:2).

49. Iskreno, govorim vam, učenje vrhovnog sveštenika, fariseja i zapisničara je grešno i lažno kada vam govore da je greška, kazna božija ili Stvoritelja, kada je, u stvari, greška u službi unutrašnjeg i spoznaje, i time napretka duha

33. Ali obzirom da Juda Ihariotski, sin fariseja, i moj apostol, Juda Iskariotski, imaju gotovo identična imena, laži vrhovnog sveštenika će biti od početka prihvaćene

1. I dogodi se dok Isus još govoraše, gle, pristiže neka gomila, a Juda koji bi nazvan Iskariotski iđaše pred njima, dobivši četu i sluge od prvosveštenikâ i fariseja; dođe onamo sa svetiljkama, i bakljama, i oružjem. 2. Isus zbog toga, znajući sve što će se dogoditi sa Njim, istupi i reče im: »Koga tražite?« Odgovoriše Mu: »Isusa iz Nazareta.« Isus im reče: »Ja sam taj.« 3. Čim im pak Isus reče Ja sam taj, ustuknuše i padoše na zemlju.

Isus ukazuje da je za spasenje nužno izvršavati Zapovesti Zakona, ali iz srca, ne licemerno poput fariseja: »Ako vaša pravednost ne bude mnogo viša od pravednosti književnika i fariseja, nećete ući u Kraljevstvo Nebesko.« (Matej, 5:20) Pravednik uvek živi od delotvorne vere, i vernost, poslušna i predana vera, vera koja razume i čini pravedna dela, zakonska dela, odeva čoveka u haljine Pravednosti i Blaženstva.

Čitajući novozavetne tekstove vidimo da se u njima, za razliku od sadukeja i fariseja, eseni/eseji, koji su u Filonovo vreme u Palestini brojali oko četiri hiljada ljudi, od strane hrišćanskih spisatelja uopšte, pod svojim izvedenim populističkim imenom, ne pominju kao judejska sledba niti se u negativnom svetlu sagledavaju i predstavljaju.

Nego, upravo ovo: čuvajte se fariseja