Zatim uočljiv je interes književnika ilirizma za makedonsku usmenu narodnu književnost.

Veća briga za ovu književnu vrstu započela je u doba ilirizma i upravo je Matica hrvatska u tome odigrala veliku ulogu, sakupivši mnoštvo građe, od koje je većina ostala u rukopisu, a knjige koje su bile tiskane danas nedostupne su, pa Botica smatra da bi trebalo napraviti njihove pretiske jer su važan dio narodnoga blaga.

Ilirizam je ovdje ekplicitnije tematiziran u člancima Ante Starčević i ilirizam, Strossmayerovo mecenatstvo i Ježićevo poimanje ilirizma.

Tim tekstovima provlači se distinkcija koja u književnopovijesnim pregledima navedenima u tekstu (Frangeš, Šicel, Jelčić) obično izostaje, a tiče se razlikovanja ilirizma, hrvatskoga narodnog preporoda i romantizma.

Najveći pjesnik ilirizma Ivan Mažuranić (1814. ⠀ 1890.) rodio se u čakavskoj sredini, ali u onome njezinome dijelu gdje je snažno živjelo pučko stvaralaštvo čakavsko⠀ štokavskoga tipa.

Preradović je dobro napredovao u književnosti, te je svojim radom ubrzo zasjenio sve pjesnike ilirizma, pa tako i Mažuranića i Vraza.

Pjesništvo je u doba ilirizma bilo glavna pokretačka snaga narodnoga i umjetničkog uzleta, a njegovi plodovi nisu odigrali tek aktualnu prigodnu ulogu.

Istovremeno ga je kao pristašu ilirizma i Narodna skupština jednodušno izabrala za bana Trojedne kraljevine Hrvatske, Slavonije i Dalmacije.

Hrvatska inteligencija skrivila je propast svog naroda samoubilačkom politikom, jer se je gubila u fantomima " Ilirizma ", " Slovinstva ", " Jugoslavenstva ", " Srbo-Hrvatstva ", " našinstva "... dok su Srbi uvijek samo " Srbi svi i svuda ".

Samo ću ponoviti ukratko: Pod dojmaom Ilirizma (Jugoslavenstva) Gaj je tada manjinski štokavski govor uzeo za standard i naš se jezik, a s njime i sve ostalo, dosta približilo Srpskome...

Posebno je to bilo naglašeno u vrijeme ilirizma.

Iako ga Miroslav Krleža svrstava, sa samo njemu svojstvenim cinizmom u »ilirsko slavjanoserbski, jugoslavenstvujušči, rodoljubni Panteon naše dramatike XIX st. koji stoji pred nama još uvijek patetično kao Bukovčeva apoteoza ilirizma na zavjesi zagrebačkog narodnog kazališta [ 1 ]« jedan od utemeljitelja kazališta na hrvatskom jeziku bio je iznad svega svestran kazališni praktičar kojem se patetika - koju Gavella u svom programatskom eseju Hrvatska književnost u hrvatskom kazalištu i naše kazalište u književnosti radije naziva ganutljivošću - mogla potkrasti samo u glumi i u nekim fragmentima - za tadašnje vrijeme - revolucionarnih pučkih komada.

Stoga su se u našem jezičnom razvoju od ilirizma do danas više puta dogodile promjene i preorijentacije koje su unosile nesigurnost među ljude od pera, smanjivale njihovu jezičnu kompetenciju i, obratno, povećavale potrebu za lektorskim savjetima i savjetodavcima.

Unatoč višekratnim iseljavanjima, od onoga pri padu Bosne 1463. do onoga kada je Eugen Savojski 1697. poveo mnogo bosanskih katolika sa sobom prilikom povlačenja iz Bosne, uspio je hrvatski narod Bosne da se egzistencijalno, duhovno, kulturno i narodnosno očuva, razvije te novo doba dočeka spreman da se uključi u borbu za nacionalno oslobođenje i ujedinjenje BiH sa ostalim našim zemljama, na programu ilirizma, što su ga zastupali i bosanski franjevci.

Kad se pak taj pokret zavio u oblake ilirizma, kad ga je, ma i preko njegove volje, umjela za se upotrijebiti bečka uprava, - tad je Batorić, taj slavljeni jurist, ne mogavši shvatiti kako bi se moglo stoljetnim diplomama, člancima i ugovorima priznato hrvatsko ime zamijeniti ilirskim - kojim su po njegovu znanju dosele domaću kraljevinu nazivali samo fratri u svojim kronikama - tad je Batorić, kako rekoh, bio bliži sa svojim nazorima Aleksandru Draškoviću, nego li Janku Draškoviću.

Dio je to nastave iz hrvatskog jezika kojim učenici sintetiziraju poznavanje ilirizma u romantičnom, nesvakidašnjem ugođaju.

Uglazbio ju je Vatroslav Lisinski i bila je iznimno popularna u razdoblju ilirizma. [ 1 ]

Prof. Botica konstatira kako je " danas njegovo djelo doumentacija jednog vremena i ima razloga biti paradigma tog vremena do ilirizma, a nakon toga, to je poezija prošlosti. "

Hrvati su i prvi potegli ideju ujedinjenja juzno Slovenskih naroda pod idejom Ilirizma sa Judevitom Gajom.U to vreme je Hrvatska bila pod Austro-Ugarskom a Srbijaje vec bila samostalna drzava i Judevit je smatrao da Srbija treba da odigra presudnu ulogu ujedinjenju juznih Slovena.

' Prvo hrvatsko pjevačko društvo Zora ', koje ove godine slavi 155 godina postojanja, otpjevalo je budnicu ' Živjela Hrvatska ' Ivana Zajca na tekst Augusta Šenoe te dosad nikad izvedenu skladbu ' Naša zastava ', koju je u vrijeme Ilirizma skladao Oton Hauska.

Jednom kad ću izgledati dostojanstveno kao Ivan Supek a značajan kao Predrag Matvejević, dat ću intervju Darku Hudelistu o tome da Vaseljena nije ni blog ni časopis, vec književni salon: institucija koju smo u Hrvatskoj imali, ako se ne varam, samo jednom, u doba Ilirizma, a na kojoj počiva dijelom još dan-danas francuska odnosno pariška kultura (u što sam se imao prilike uvjeriti lično).

Crnogorci još poručuju, kaže profesorica Krišković, da je " najveći hrvatski pjesnik ilirizma i povjesničar svog vremena Ivan Mažuranić Crnogorce tretirao, bez ikakve dvojbe i historijskog ustezanja, onime što oni zaista i jesu, samorodan narod i nacija ".

Hrvatski preporoditelj, književnik, političar, zastupnik u Hrvatskom Saboru te tvorac ilirizma i vođa hrvatskog narodnog preporoda.

Ljudevit Gaj - Hrvatski preporoditelj, književnik, političar (zastupnik u Hrvatskom Saboru) te tvorac ilirizma i vođa hrvatskog narodnog preporoda. (...) Na studijima u Beču, Grazu i Pešti dolazi u kontakt s nacionalnom omladinom.

Od Slovenaca osobiti je utjecaj ilirski pokret imao u graničnim pokrajinama, Štajerskoj i Koruškoj, a veliki zagovornik ilirizma bio je Stanko Vraz, koji se međutim 1837. odvojio od slovenskih iliraca i pridružio hrvatskima, to jest Ljudevitu Gaju.

U svojoj opredijeljenosti stanovnici hrvatskih naseobina u Čileu su prošli put od prisilnog austrougarskog podaništva, a osjećali su se i prepoznavali kao Hrvati (Mateo Martinić, akademik, čileanski povjesničar hrvatskog podrijetla i 2000. godine dobitnik nacionalne nagrade za povijest), prihvaćanja gorljivog hrvatstva pa zatim priklanjanja jugoslavenstvu kao odjeku nekadašnjeg ilirizma, a možda i zbog toga, kako to kaže akademik Martinić, da bi se riješili pejorativnog imena Austrijanac kojim su bili mnogo godina identificirani - pa do promptnog isticanja hrvatske trobojnice na početku Domovinskog rata i Deklaracije iz kolovoza 1991. godine kojom priznaju i podržavaju legitimno pravo hrvatskog naroda da slobodno odlučuje o svojoj budućnosti i razvoju.

Narodni muzej, ÂťpraotacÂŤ nekoliko naših današnjih muzeja, hrvatski muzej svih muzeja, utemeljen je još u doba ilirizma i u njegovu sastavu nastale su zbirke kojima danas vi raspolažete.

Predstavljanjem nekoliko ključnih minuta u životu tvorca ilirizma, film Školski odmor Ljudevita Gaja aktualizira važnost i posebnost hrvatskoga jezika u povijesnim okolnostima Hrvatskoga narodnog preporoda.

Samoborski ambijent, ali i njegova prošlost, savršena su podloga za ovakvu ponudu, a posebno inspirira razdoblje ilirizma koje je vrlo usko vezano uz Samobor.

Josip Jelačić bio je glava ilirizma, ali i austroslavizma jer je pobjedom kod Schwechata razorio savez mađarske i listopadske revolucije i ugušio listopadsku revoluciju.