Koncem 18. i početkom 19. stoljeća, uvjetovan značajnim društvenim promjenama (afirmacija srpske građanske klase u Habsburškoj monarhiji i srpski ustanci u Osmanskom carstvu), stvoren je normativni tlak nužan za radikalni prijelom s prošlošću, utjelovljen u djelu etnologa, folklorista i jezikoslovca Vuka Karadžića.

Nazvan je po Komitasu, armenskom svećeniku koji se rodio 1869. u Osmanskom Carstvu, a dobio je umjetničko ime po armenskom biskupu iz 7. stoljeća.

Između njegova zahvaljujući gostovanju iz Sarajeva na toj pozornici Shakespeareova Hamleta, koji se zbiva na osmanskom dvoru u rafinirano dočaranoj orijentalnoj ikonografiji, glazbi i pokretu i njegove nove, zagrebačke režije drame Rogera Vitraca Victor ili djeca na vlasti ima nedvojbenih podudarnosti.

Godine 1630. unatoč odluci Hrvatskog sabora Ferdinand II. je izdao Vlaški zakon (Statuta Valachorum) u kojem Vlasi naseljeni u Križevačkoj, Koprivničkoj i Ivanićkoj kapetaniji zadržavaju svoje povlastice, koje su imali u Osmanskom Carstvu.

U njoj je fra Jozo među ostalim iznio podatke o mitskoj seobi stanovništva 1687. godine iz Rame pod osmanskom vlasti u Sinj na mletačkom području pod vodstvom fra Pavla Vučkovića.

Hrvatsko ime Tompojevci prvi puta se spominje u jednom dokumentu iz 1581. godine, dakle iz osmanskog perioda, kada su se u Bajincima sastali katolički svečenici Slavonije i srijema da vijećaju o opstanku kršćana pod osmanskom vlašću.

Veoma su slični nekadašnjem Osmanskom Carstvu.

također, osmansko carstvo u historiografiji uživa ugled najtolerantnije države svoga vremena.... dok se u europi vode ratovi između katolika i protestanata, a židovi se redovito proganjaju, dotle u osmanskom carstvu i kršćani i židovi mogu obavljati svoje obrede i obnavljati svoje bogomolje...

Zajedno s Jurjem Vidakovićem, koji je poslije postao kapetan u Baču, od bečkog je Ratnog vijeća zaiskao da za 5000 hrvatskih doseljenika iz krajeva pod osmanskom vlašću dodijeli opustjele tvrđave i zemlju u Bačkoj.

Skrivanje bogatstva i pokazivanje navodnog siromaštva čak su i ozakonili strogim odredbama prema kojima se ni poklisari ni članovi pratnje nisu smjeli razmetati nigdje na osmanskom tlu, a naročito ne u Istambulu.

Skrivanje bogatstva i pokazivanje navodnog siromaštva Dubrovčani su čak i ozakonili strogim odredbama prema kojima se ni poklisari ni članovi pratnje nisu smjeli razmetati nigdje na osmanskom tlu, a naročito ne u Istambulu.

Libertin Komentirano: 10. svibanj 2013. 19:22 samo triba napravit autocestu do Dubrovnika........................................... ae. to bi bilo puno lakše da su se stari dubrovčani osjećali hrvatima i katolicima pa da nisu prodavali teritoriji osmanskom carstvu da naprave tampon zonu između voljenog grada i zapadnog kršćanskog svijeta na čelu sa svetom stolicom.

O osmanskom razdoblju na tlu Udbine i Krbave govorio je Marko Šarić u izlaganju Krbava u osmanskoj Lici: prostori identiteti i simbolična geografija na osmanskom serhatu u 16. i 17. stoljeću.

Srbi i srbijanski anti-semitizam postupio je 1941. isto kao u 19. st. kada su Srbi od Beograda do Skopja likvidirali sve Srbe muslimanske vjere koji su u osmanskom Carstvu, nakon okupacije Srbije, prešli sa pravoslavlja na islam.

Stanovnici Vojne krajine, koja je imala funkciju debele granice prema Osmanskom Carstvu, bili su oslobođeni plaćanja poreza.

Pariškim mirom (1856.), kojim je završio Krimski rat, Delta Dunava je dodijeljena Osmanskom carstvu i ustanovljen je međunarodni odbor koji je imao za zadaću da osigura i unaprijedi plovidbu deltom Dunava.

Izbor od 228 primjeraka pištolja i revolvera, s 20 - tak primjera opreme i pripadajućeg pribora, izrađivanih od 14./15. do 20. stoljeća u majstorskim radionicama i oružarnicama diljem Europe (kako na Zapadu tako i na Istoku u Osmanskom carstvu), upoznat će posjetitelje s raznovrsnošću i specifičnošću ovoga oružja, ali i s njihovim poznatim i manje poznatim vlasnicima, znamenitim ličnostima iz hrvatske prošlosti.

Srpski četnici su od 1903. svoje akcije usmeravali na zaštitu Srba u Osmanskom carstvu od terora muslimanskih bandi i četa VMRO.

Izlaganja će održati Mijo Korade " Stanje isusovačkog školstva na širem području ", Neboja Đokić " Srpska pravoslavna Crkva i prosvjeta pod Osmanskom vlašću do Požarevačkog mira (1718) ",. p.

Zanimljivo je da su jedinstven stav prema osmanskom periodu u Libiji zauzimali i Kazzafi i sadašnja revolucionarna vlast smatrajući ih neprijateljima libijskoga naroda.

Ovu će knjigu rado uzeti u ruke i oni koji o Osmanskom Carstvu trebaju steći prve spoznaje, kao i oni koji se profesionalno bave povijesnim istraživanjima ili predaju povijest u školama.

Formalno nije bila proglašena za zakon, a objavljivana je sukcesivno i uporedo u službenom osmanskom zborniku zakona Destur (Düstür), te na francuskom jeziku kao Osmanski građanski kodeks (Code civil ottoman) i uživala je silu i autoritet zakona.

Ovdje moram dodati još jedan komentar - senzibilni i nacionalno osviješteni hrvatski čitatelj neke bi autorove povijesne procjene iz ove knjige lako mogao dovesti u pitanje, na trenutke se nacionalni rakurs previše otme kontroli i srpstvo nabuja malo preneukusno (" Islamizacija je od svih naroda pod osmanskom vlašću najtemeljnije obavljena među Srbima, gde god da su živeli.

Vlasi su imali posebne povlastice u Osmanskom Carstvu jer su plaćali manji porez.

Oni su u Osmanskom Carstvu počeli gubiti zasebni položaj, a gubljenjem povlastica opadala je njihova odanost Osmanlijama.

Nakon što je poražena turska flota Ali-paše Mujezinovića u Bitci za Lepanto 1571., Pijal-paša pozvan je da ponovno preuzme zapovjedništvo nad osmanskom mornaricom.

Evlija Čelebi, ili kako on sam sebe naziva Evlija Muhamed Zilli sin Dervišev, (sejjahi alem) poduzeo je u periodu 1631. - 1670. više velikih putovanja po tadašnjem Osmanskom carstvu i izvan njega, a sudjelovao je i u ratovima na Kreti, u Hrvatskoj, Mađarskoj, Austriji i drugdje pod sultanima Ibrahimom i Muhamedom IV.

Glavni urednik Hrvatske enciklopedije, dr. sc. Slaven Ravlić, informirao je prisutne o sadržaju osmoga sveska, napose o sintetičkim prikazima struka poput pedagogije, poljoprivrede, pomorstva, politike i sl., opsežnim člancima o državama: Pakistanu, Poljskoj, Peruu, Portugalu, Paragvaju, Osmanskom Carstvu i Perziji, te o prijestolnicama Parizu, Pekingu i Pragu, ali i poznatim manjim gradovima Padovi i Oxfordu.

Vjerojatni je povod takvoj uredbi bilo izbijanje epidemije kuge te velikih i malih boginja u Osmanskom Carstvu koja je uznapredovala sve do granice.

Dimitrije Paleolog, posljednji knez Moreje, predao je kneževinu i grad Mistras osmanskom caru Mehmedu II. 1460. godine.