A bilo je ono nametljivo i svetogrdno, u svojoj plebejskoj površnosti i neumjesnosti igralo se sa svetinjom, izrugivalo se zapravo misteriju Transcendencije i vjere u nju.

Postoje, da tako kažemo, vodoravni " oblici transcendencije kao i okomiti ".

Ipak, i sama se strukturalna analiza može otvoriti drugom tipu interpretacije kakva ozbiljno shvača kretanje transcendencije iz teksta onkraj samoga teksta.

Njegovi razlozi su upravo u skladu s onime što smo dosad rekli: zaštita transcendencije dovodi do poštivanja božanske inicijative objave i Božje komunikacije.

U nedostatku transcendencije apsolutiziramo stvari u svijetu.

Ne znam točno na kojoj točki itinerara, zacijelo ne istodobno s prvom formulacijom " slabe " interpretacije Heideggera 1979. godine; može biti i samo poradi iskustva bola, bolesti, iskustva smrti dragih osoba nekoliko godina kasnije; vjerojatnije s refleksijom djela Renéa Girarda, kojemu sam se približio najprije čitajući O stvarima skrivenim od utemeljenja svijeta (talijanski prijevod je izišao 1983. kod nakladnika Adelphi i o njemu sam napisao recenziju za jednu reviju) - činjenica je da sam se u jednom trenutku ulovio pri razmišljanju da slabo čitanje Heideggera i ideja da je crvena nit povijesti bitka slabljenje jakih struktura, slabljenje zahtijevane odlučnosti zbiljnosti, dane " tamo izvana ", kao zid u kojega se zalijećemo i koji se tako razotkriva kao faktički realan (to je slika zbiljnosti bitka i naposljetku transcendencije Boga koju sam čuo od Umberta Eca u debati 1994. godine), nisu ništa drugo nego transkripcija [ trascrizione: prijepis ] kršćanske doktrine o utjelovljenju Božjega sina.

U religiji, najbolji primjer takvog duha je Sv. Petar koji je samo jedan od tih cuvara portala transcendencije, u njegovom konkretnom slucaju pozitivne.

To uvijek ostaje samo jedan naturalistički vid čovjeka i tjelesnosti bez ikakve transcendencije.

Hm, ako riječi fizike prevedemo na teologiju onda je to upravo tako: crna je rupa točka singularnosti, gdje se prostor i vrijeme sastaju u jednoj točki, gdje nema događanja, a to je teološki opis transcendencije.

To znači da je ograničio pretjerane kontakte s polubogovima i središte pomjerio s transcendencije na mir.

Čovjek se razlikuje od ostalog života na zemlji jer je biće kulture, transcendencije i slobode.

Biće transcendencije ne pripada samo svijetu.

Emocionalna i intelektualna nabijenost naturalističkoga redukcionizma protiv transcendencije, kao sveobuhvatnog pojma za logičke izričaje koji nužno vrijede za svako realno ili moguće bivstvovanje, svoje začetke ima u dvama međuovisnim povijesnim gibanjima koja su dovela do suvremenoga individualizma i relativizma.

Najvažniji zadatak krščana bio bi reintegracija u svakodnevan život svih onih zbilja kojima je konačna svrha smislena ljudska egzistencija, tj. iz svijeta predmetnosti priječi u« red Lica »kako kaže Levinas ili u red ljudske transcendencije: lica Drugog, razmjene darova, praštanja, kreativna nadopunjavanja.

Ve ć spominjano na č elo spajanja realnosti i metafizike ovdje se o č ituje kao prepletanje biznisa (poduzetništva, trgovine) i transcendencije (raskrinkavanja vraga kao trivijalnosti, pošlosti, i beskrajne ideje koju bi, po Gogoljevoj zamisli, morao poroditi neobuhvatni ruski prostor).

Započinje već u prvim susretima Isusa s narodom, u zajedništvu. Ustanovljena je na posljednjoj večeri, ali počela se događati već ranije. Istaknuo je kako je zajedništvo bitni okvir slavlja euharistije. Euharistija je komunikacija između nas i Njega, tijela i transcendencije te između Njega i tijela, odnosno nas.

Pretkazanje duhovne budućnosti: nakon zaslijepljenosti imanencijom doći će do ludila transcendencije.

Treba znati da će volja za upravljanjem svijetom dovesti do toga da će svi morati živjeti u istome svijetu, gdje će apsolutno sve prihvaćati, uključujući osobito stare i nove transcendencije.

Zato apostol Pavao (a s njim i svi drugi) ne bez razloga Isusovo uskrsnuće smatraju bitnim za potvrđivanje božanstva Isusa iz Nazareta i transcendencije kršćanske vjere.

Najprije se navode različite vizije ostvarenja čovjeka u suvremenomu svijetu, koje sve više postaju vizije bez Boga i bez transcendencije.

Smisao se, bez takve transcendencije, gradi na identifikaciji s grupom, bila ona obitelj, tvrtka, nacija, klasa ili bilo koje unutarpovijesno božanstvo.

Svoj puni smisao ovaj projekt dostiže onog trenutka kad učenici počnu prepoznavati što to praktički znači spuštanje transcendencije u najnižu razinu ovostranosti i takvo njezino preobražavanje.

Sada jača interes da se spozna kako se to događa, koliko to ovisi o njima samima, a koliko o onome što iz transcendencije dolazi.

Imamo, dakle, neku vrstu geografske ploče na kojoj se razmještaju elementi i bića, te istodobno, a to je veoma važno, ta simultanost, nešto što je ili utjelovljeno ili raztjelovljeno, to nije jako važno, nešto što bi spadalo u red imanentne transcendencije.

Da bi preostali pravokutnik iznad linije koja dijeli ovostranost od transcendencije zaista bio zlatnorezni, grafici treba dodati prazninu odnosno gornji dio zlatnoreznog vijenca.

36. Promatrajući oblik života koji ste prigrlile, drage Siromašne sestre, vaše poslanje sastoji se u tome da današnjega čovjeka podsjećate da je samo jedno potrebno: Bog; da budete pokazateljice transcendencije; da na prikladan način živite elemente koji oblikuju vaš poziv.

Koncipirajući performans i ambijentalnu instalaciju (izložbu) Post mortem high fashion, Tajči Čekada sažima u značenjski i izvedbeno istodobno i pregnantan i veoma kompleksan sustav vlastitu intenciju da ukine, nadiđe proturječja između temeljnih umjetničkih i ' modnih ', ' fashion ' pretpostavki i ambicija, u kojima se sudaraju, suočavaju opreke vječnosti i prolaznosti ljepote (' najljepša haljina ') odnosno Lijepog kao transcendencije efemernosti, situacionističkog i historicističkog relativizma usađenog u sam pojam mode, za razliku od klasičnog shvaćanja autentičnog umjetničkog djela kao nečeg što po svojoj prirodi i njenim odlikama predstavlja vrednotu otpornu na temporalno trošenje, gubljenje, demodiranje, sekularizaciju, ' bilost '.

5 Za usporedbu Diltheyevih postavaka filozofije života i usporednog opovrgavanja transcendencije, vidi: Manfred Riedel u uvodu za: Wilhelm Dilthey.

Shvaćanje i tumačenje Božje osobe, njegove transcendencije ima dubokog odražaja na shvaćanje i tumačenje ljudske osobe.

Slijedilo je predavanje Buddhina poruka nenasilja za naše vrijeme shifu Žarka Andričevića, sljedbenika Buddhinog puta, čije izlaganje potvrđuje da je budizam asketski put iskrenog traganja za izbavljenjem iz ljudske egzistencije bez tragova transcendencije.