Znali su pod kakvim okolnostima dolazi u Rim, da dolazi pod vojnom pratnjom i da je optužen i izmučen dugotrajnim zatočeništvom u Cezareji.

I Bazilije i Grgur moraju napustiti omiljenu samoću i preuzeti biskupske stolice u Cezareji i Carigaradu.

I kad je bio u okovima u Cezareji i u rimskom zatočeništvu za vrijeme cara Nerona, odakle je pisao poslanice Timoteju i Filemonu, ne smatra se sužnjem cara Nerona nego sužnjem Isusa Krista.

Vidjeh njegovu Majku, i poznajem je kao Djevicu, najljepšu i najčišću među svim ženama na nebu i zemlji; vidjeh Krista u Cezareji Filipovoj, kada, promijenivši Šimunovo ime u Stijena, reče da je on stijena na kojoj će sagraditi svoju Crkvu, koja će trajati do svršetka svijeta.

Sjetimo se samo Pavlovih briljantnih govora na Areopagu u Ateni, zatim pred kraljem Agripom u Cezareji i mnogih drugih.

U doba kršćanstva prve bolnice se spominju u Cezareji, Bizantu, Rimu, a kasnije naročito na putu za Palestinu, kamo se hodočastilo na grob Kristov.

U Cezareji je bolnicu sagradio kapadokijski biskup Bazilije.

Možda je to postalo jasno kad je prošlih godina u Cezareji u Izraelu iskopan Herodov pretorij, zajedno sa Pavlovim zatvorom i sudom u kojem je bio preslušavan, kao i dvorana u kojoj je rimski namjesnik Fest Pavla priveo kralju Agripi II.

Na putu do Tiberiasa (Tiberijade) gdje su bili smješteni, zaustavili su se u nekadašnjoj prijestolnici rimskog upravitelja Palestine u Cezareji Primorskoj te obišli arheološke lokalitete toga velikog grada na samoj obali Sredozemnoga mora.

5. Sud pred Rimljanima (15, 1 20) - Smrtnu osudu koju je donijelo Vijeće trebao je potvrditi rimski upravitelj Poncije Pilat, koji je redovno stolovao u Cezareji na moru, ali je za blagdane dolazio u Jeruzalem radi opasnosti od političkih nemira.

Ova tri mucenika su bacena divljim zverima za vreme javnih igara u Cezareji Palestinskoj, pod Valerijanom.

Vrhunac Isusove objave je Petrova ispovijest u Cezareji Filipovoj.

Naime, Armenija se obratila na kršćanstvo već 301. naviještanjem sv. Grgura Prosvjetitelja, misionara odgojenog u Cezareji Kapadocijskoj.

I Bazilije i Grgur moraju napustiti omiljenu samoću i preuzeti biskupske stolice u Cezareji i Carigaradu.

»Rimski prefekt je rezidirao u Cezareji Primorskoj, a o židovskim bi blagdanima s vojnicima kretao u Jeruzalem da bi se ondje sve odvijalo u miru i redu.

Jedan takav primjer je otkriće natpisa s imenom Poncija Pilata pronađen u Cezareji godine 1961. koji potvrđuje postojanje kontroverzna rimskog prokuratora, koji je odobrio Isusovo raspeće.

Ono pak na čemu Crkva počiva i što je čini Crkvom jest upravo vjera, ona vjera koju je u Cezareji Filipovoj prvi ispovjedio Šimun Petar, zbog čega ga je Isus nazvao stijenom na kojoj će sagraditi svoju Crkvu.

U Rim je stigao, ali čak tri godine kasnije nego što je to Rimljanima u pismu nagovijestio jer je u međuvremenu bio uhićen u Jeruzalemu i zatočen u Cezareji.

Petrov hrabri čin krštavanja pogana u Cezareji pokazat će se odlučujućim korakom i važnom prekretnicom u rastu Pracrkve.

Bili smo i na rijeci Jordan (Jardenit), i kupali se u Mrtvom moru, bili u Nazaretu, spavali dva dana u Betlehemu u hotelu Jacir palace (predivan hotel koji izgleda kao sultanova palača), otamo išli svakog dana za Jeruzalem, bili u Jerihonu na Gori Kušnje, stali u Haifi vidjeli Bahai vrtove, bili u Tel Avivu, Cezareji,... hrana im je odlična.

Njihovu vjeru u Isusa prvi je cjelovito ispovjedio Šimun Petar u Cezareji Filipovoj, kad je na Isusov upit: A vi, što vi kažete, tko sam ja, odgovorio: Ti si Krist-Pomazanik, Sin Boga živoga (Mt 16, 15 - 16).

Drugo pitanje koje je Isus postavio svojim učenicima u Cezareji Filipovoj glasilo je: A vi, što vi kažete, tko sam ja? (Mt 16, 15).

Prvo u Lidi ozdravlja uzeta čovjeka (9, 32 - 35), potom u Jopi uskrisuje Tabitu (9, 36 - 43), a onda dolazi najšire izvješće o njegovu boravku u kući rimskoga satnika Kornelija u Cezareji koji je predstavljen kao »pobožan i bogobojazan sa svim svojim domom« (10, 1).

Također Filip, zvani evanđelist, jedan od sedmorice đakona, u Cezareji je imao kuću (Dj 21,8 - 9).

Papin primat vlasti Isus je u Cezareji Filipovoj nagovijestio Petru, podijelio na obali Galilejskog mora u uskrsnom vremenu, dok je to dogmatski izraženo 1870. g. u bazilici sv. Petra u Rimu. Jedno je čvrsta jezgra i sadržaj istine, a drugo je vanjsko istraživanje i prikladno ruho izlaganja.

U susretu s rimskim satnikom Kornelijom koji, potaknut viđenjem (10, 3 - 6), poziva Petra u svoju kuću u Cezareji, Petar, koji je upravo imao slično viđenje i čuo glas da pred Bogom nema ništa nečisto (10, 11 - 16), govori Korneliju: »Vi znate kako je Židovu zabranjeno družiti se sa strancem ili k njemu ulaziti, ali meni Bog pokaza da nikoga ne zovem okaljanim ili nečistim« (10, 28).

Prvu je već bio izrekao pred narodom u Hramu (Dj 22,1 - 21), drugu pred židovskim vijećem (Dj 23,1 - 6), te u Cezareji, pred rimskim upraviteljem Feliksom (Dj 24,10 - 21), punim imenom Antonijem Feliksom, koji je bio upravitelj Judeje od 52. do 59. godine.

Posljednju svoju obranu, kako nam ih donose Djela apostolska, Pavao izriče i dalje u Cezareji i to pred Agripom.

Polazni tekst za rasprave na ovim saborima bila je ispovjedna formula Crkve u Cezareji palestinskoj koju je na Niceji predložio biskup Euzebije Cezarejski.

Ve? su spremni, samo? ekaju tvoju privolu. " 22 Tisu? nik onda otpusti mladi? a i zapovjedi mu: " Nikomu ne kazuj da si mi to dojavio. " Pred Feliksom u Cezareji 23 Zatim dozva dva satnika i re? e im: " Pripravite dvjesta vojnika, sedamdeset konjanika i dvjesta strijelaca da nakon tre? e no? ne ure po? u u Cezareju. 24 Neka se pripravi živina na koju? e se posaditi Pavao te živ i zdrav dovesti k upravitelju Feliksu. " 25 Napisa i pismo ovoga sadržaja: 26 " Klaudije Lizija vrlom upravitelju Feliksu - pozdrav 27 Ovoga? ovjeka Židovi uhvatiše i tek što ga ne smakoše kadli s vojskom pritr? ah i istrgoh im ga kada doznah da je Rimljanin. 28 Htjedoh saznati za što ga okrivljuju pa ga dovedoh u njihovo Vije? e. 29 Utvrdih da ga okrivljuju za nešto prijeporno u njihovu zakonu i da nema nikakve krivnje kojom bi zaslužio smrt ili okove. 30 Kad mi pak dojaviše da su protiv njega skovali zavjeru, poslah ga k tebi, a tužitelje uputih neka se tebi obrate protiv njega. " 31 Vojnici dakle, po primljenoj naredbi uzeše Pavla i odvedoše ga no? u u Antipatridu. 32 Sutradan ostave konjanike da s njime po? u dalje, a oni se vratiše u vojarnu. 33 Kad konjanici stigoše u Cezareju, uru? iše upravitelju pismo i privedoše mu Pavla. 34 Pošto upravitelj pro? ita pismo, zapita iz koje je pokrajine.