Anđeo će moj ići pred tobom. (Izl. 23,20 - 30)

Izl 3, 14; Iz 41, 4).

Koristeći sliku »pokrivala« koje je Mojsije stavljao na svoje lice poslije susreta s Jahvom (Izl 34, 29 - 35) i ciljajući na okorjelost Židova u susretu s Kristom, Pavao može reći kako to pokrivalo zastire čitanje Staroga zavjeta (3, 14), a ono će se skinuti tek »kad se Izrael obrati Gospodinu« (3, 16; usp.

Izl 34,28), poput Ilije prije susreta s Gospodinom na gori Horebu (usp. 1 Kr 19,8), tako se Isus molitvom i postom pripremao za svoje poslanje, čiji je početak bila teška borba s napasnikom.

Kažnjavam grijeh otaca - onih koji me mrze - na djeci do trećeg i četvrtog koljena, a iskazujem milosrđe tisućama koji me ljube i vrše moje zapovijedi. " (Izl 20,5 - 6) Svakom čovjeku je povjerena briga za sav ljudski rod jer mu je povjerena savršena Božja ljubav, njegovo sveobuhvatno čovjekoljublje.

U Starome zavjetu magija je zabranjena smrtnom kaznom (Izl 22, 17: Ne dopuštaj da vračarica živi), dok sveti Pavao - koji piše i o slabosti kršćana prema toj pojavnosti - osuđuje, među ostalim, idolopoklonstvo i vračanje tvrdeći da »oni koji čine takva djela neće baštiniti kraljevstva Božjega« (Gal 5, 21).

Prelazak ' s onu stranu ' Crvenog mora jedinu sigurnost nalazi u Jahvi koji čini čudesna djela, On je jedini koji se do kraja zauzima za stvorenje: ' Bog će se zacijelo za vas zauzeti ' (Izl 13,19).

Osobno javljanje Bog Abrahamu, Izaku, Jakovu i Mojsiju takozvane teofanije ili Božja javljanja i Njegova u oblak zavijena prisutnost tijekom izlaska iz Egipta trebali su pokazati Njegovu nakanu ljubavi da uspostavi poseban savezni odnos s Abrahamom i njegovim potomcima, tako da Bog preko Izraela može otkriti sebe, svoju volju, svoje spasenje i svoj milostivi karakter svim ljudima (Post 12,1 - 3; 22,15 - 18; 26,1 - 5; 28,10 - 15; Izl 19,1 - 6).

Vapaj Izraelaca koji je »uzlazio« k Bogu (Izl 2, 23) urodio je plodom.

Kao primjer izvanbiblijskog materijala koji osvjetljava neki teološki problem, zamijetimo suvremene dokaze o zloći Amorejaca u vrijeme osvajanja Kanaana (Post 15,16; Izl 13,5).

Izl 14, 10 - 12), Bog, kao što kaže naš Psalam: " Crveno more razdvoji [ ] Provede Izraela posred voda [ ] I vrgnu Faraona i vojsku mu u Crveno more " (rr. 13 - 15).

Izl. 3,14), a očituje ga u očima cijeloga naroda spasavajući ga od Egipćana.« Ogrnu se slavom »(Izl.15, 1).

Nakon Saveza na Sinaju sklopljena s Izraelcima, ovaj narod je« njegov »narod i on mora biti« sveti narod »(usp. Izl. 19,5 - 6), jer u njemu prebiva Ime Božje.

Pjevala se antifona Hosana Davidovu Sinu (Mt 21,9), svećenik bi govorio molitvu Deus, quem diligere, a zatim bi se čitao Izl 15,27 - 16,7 koji govori o Izraelcima što su u pustinji došli do mjesta gdje je bilo sedamdeset palmi.

" Ali neka svećenici i narod ne navaljuju da se popnu prema Jahvi da ne izginu. " (Izl 19,16 - 25)

Bog milosrdan i milostiv, bogat ljubavlju i vjernošću (Izl 3, 14 - 15; 34, 6).

Zašto izvještaj da je Mosije ubojica (Izl 2,11 - 14)?

Žeđ ga vodi u molitvu na koju će Bog, slično kao Izraelcima u pustinji (Izl 17,6; Br 20,11) dati odgovor izvorom iz stijene (15,19).

Zato u knjizi Izlaska Bog podsjeća svoj narod na ono što je učinio za njega Ja sam Jahve, Bog tvoj, koji sam te izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva (Izl 20,2).

Isus se u Getsemaniju bojao, drhtao, krvlju znojio: "  alosna mi je duša do smrti " Ali je molio snagu od Oca i dobio ju je. à ovjekov strah pred teškoà ¦ ama i Bog koji taj strah uklanja vrlo je à esta biblijska tema. 2 - Mojsije (Izl 3. pogl.) od Boga dobiva zadaà ¦ u: " Zato hajde

Nije li Gospodin Mojsiju jasno i nedvosmisleno rekao Ne ubij (Izl 20,13), zapovijed koju je potvrdio i sam Isus Krist (Mt 5,21; Mt 19,18; Mk 10,19; Lk 18,20)?

No, Bog ne zaboravlja svoja obećanja ili, kako je to rekao Dietrich Bonhoeffer: »Bog ne ispunjava sve naše želje, ali ispunjava sva svoja obećanja.« Kao što je to bilo s Mojsijem koji mu se opirao: Bog je, kako svjedoči Knjiga Izlaska, s njime razgovarao »licem u lice, kao što čovjek govori s prijateljem« (Izl 33, 11).

Perizoma (gaćice za svećenika (Izl 28,42)) sa zlatnim obrubom.

Kao što je Gospodnja slava zasjenila (prekrila oblakom šator pomirenja (Izl 24,16)), tako je sada prikrivena Isusovim čovještvom (mesom).

- U neobičnu povezivanju Iz 1,3; Hab 3,2; Izl 25,18 20 i jasala obje se životinje pojavljuju kao prikaz čovječanstva lišena razumijevanja koje pred Djetetom, pred poniznim Božjim pojavljivanjem u štali, dolazi do spoznaje i u siromaštvu ovoga rođenja prima bogojavljenje koje sada sve uči vidjeti.

Kod Mojsijeva zvanja Gospodin objavljuje vidio sam, vidio dobro sam vidio siromaštvo i poniženje svoga naroda (ראה vidjeti 2 x עני poniženje Izl 3,7).

Na sam početak dokumenta stavljeni su tekstovi Izl 20, 2 - 17 i Mt 5, 3 - 12, tj.

Izl 3,6) i, stoga, ga možemo zvati Bogom otaca naših (usp.

Riječ " Dekalog " doslovce znači " deset riječi " (Izl 34,28; Pnz 4,13; 10,4).

Napisao ih je " svojim prstom " (Izl 31,18) za razliku od ostalih naredbi što ih je ispisao Mojsije.