Tako je i Pavao umanjio Zakon sve do mjere da ga je sveo na jednu zapovjed u poslanici Galaćanima.

Evo šta kaže Pavao u poslanici Galaćanima 4,22 Ta pisano je da je Abraham imao dva sina, jednoga od ropkinje i jednoga od slobodne. 23 Ali onaj od ropkinje rođen je po tijelu, a onaj od slobodne snagom obećanja. 24 To je slika.

Njegovo je prvenstvo priznao i sveti Pavao (koji je u Antiohiji Petra prekorio jer se ustručavao jesti s nežidovima) kada u Poslanici Galaćanima 1,18 opisuje kako je pošao Petra potražiti da bi se uvjerio kako je njegov nauk u skladu s Petrovim.

Zapravo, nije nimalo slučajno da sveti Pavao, u istoj Poslanici Galaćanima, u kojoj stavlja krajnje snažan naglasak na besplatnost opravdanja, ističe također odnos između vjere i djela: Uistinu, u Kristu Isusu ništa ne vrijedi ni obrezanje ni neobrezanje, nego vjera ljubavlju djelotvorna (Gal 5,6). Evo, kako to sažima papa benedikt XVI.

Dodao je da Sveti Pavao u Poslanici Galaćanima kaže da među onima koji su kršteni nema više razlike, nego su svi - obučeni u Isusa Krista - postali jedno i zaključio: - Upravo na ovim našim prostorima gdje su brojne pogreške činjene, upravo se ovdje trebamo više ljubiti da bi na ovim našim prostorima mogli lakše živjeti. (a. t.)

Prvi put (kronološki) se Marija u novozavjetnim spisima spominje u poslanici Galaćanima (4,4) i to sasvim skromno i uzgredno: " A kada dođe punina vremena, odasla Bog sina svoga: od žene bi rođen, Zakonu podložan da podložnike Zakona otkupi, te primimo posinstvo " (Gal 4,4 - 5).

U Poslanici Galaćanima, naime, Apostol kaže da Duh kliče u nama: " Abba

Naprotiv, ako Duhom usmrćujete tjelesna djela, živjet ćete. (Rimljanima 8,13) Riječi tijelo i Duh imaju brojna značenja u pisanju apostola Pavla, pa stoga preporučujemo tekst u Poslanici Galaćanima 5,19 - 26 kao kontekst retku u Poslanici Rimljanima 8,13. Pavlov odgovor nije samo kristalno jasan, već i pun sudbonosne ozbiljnosti.

Sam Pavao, govoreći u Poslanici Galaćanima o preokretu u svojemu životu, opisuje ga riječima: umro sam.

Još je zorniji primjer njegova vlastita sukoba sa sv. Petrom koga i Pavao smatra glavom, ali zbog Petrove dvoličnosti« u lice mu se suprotstavio »kako sam kaže u poslanici Galaćanima (Gal 2,11).

Cilj kojemu nas vodi Duh Sveti jest naša suobličenost Isusu Kristu, kako to sv. Pavao izražava u poslanici Galaćanima:« Ne živim više ja, nego u meni živi Isus Krist »(Gal 2,20).

To je potvrđeno u Poslanici Galaćanima gdje sveti Pavao upozorava da postoje neki koji hoće prevratiti Evanđelje Kristovo.

U Poslanici Galaćanima Sveti Pavao govori: Gal 5, 16 - 25 Oprostiti

U poslanici Galaćanima Pavao ponovno spominje svoje obraćenje i prve godine u kršćanstvu (Gal 1, 11 - 24).

Zanimljivo je usporediti taj posljednji novozavjetni osvrt na božićno otajstvo s prvim koji donosi sv. Pavao u Poslanici Galaćanima, a glasi: »A kada dođe punina vremena, odasla Bog Sina svoga: od žene bi rođen, Zakonu podložan da podložnike Zakona otkupi, te primimo posinstvo« (Gal 4, 4 sl.).

Zato Pavao u poslanici Galaćanima kaže da stvari kraljevstva ne možeš baštiniti na tjelesan način: tabletama, alkoholom, drogom, novcem.

U poslanici Galaćanima Pavao poručuje " Braćo

Prvi kršćani živjeli su u teško pokvarenom svijetu; i sam Pavao, baš u ovoj poslanici Galaćanima moli Boga, da " nas izbavi od pokvarenosti sadašnjeg svijeta ".

Sv. Pavao u Poslanici Galaćanima spominje ga kao jednu od najuglednijih ličnosti prve Crkve, U Djelima apostolskim ističe se kao jeruzalemski biskup.

Odgovara nam sv. Pavao u poslanici Galaćanima kad kaže, vrlo jednostavno: ' Kad dođe punina vremena, odasla Bog Sina svoga: od žene bi rođen ' (Gal 4,4 - 7).

Sveti Pavao je napisao da ga je Krist ljubio i predao sebe za njega: u poslanici Galaćanima doslovce piše:« A što sada živim u tijelu, u vjeri živim u Sina Božjega koji me ljubio i predao samoga sebe za mene »; tu je sveti Franjo Ksaverski dodao: I ja ću ljubiti njega i predati se za njega.

Prema poslanici Galaćanima pokazatelji i posljedice Legalizma bili su redom: Nepotizam (Gal 1:1), zbunjenost (Gal 1:7), ugađanje ljudima umjesto ugađanje Bogu Gal 1:10), duhovno kontroliranje i licemjerstvo (Gal 11 - 14), sveti dani (Gal 4:10), i djela tijela (Gal 5:19 - 22).

U poslanici Galaćanima 1. glava, apostol Pavao DVA PUTA naglašava ovako: stih 8.) Ali, ako bi vam tko bili to mi, bio anđeo s neba navijestio Evanđelje, protivno onom koje smo vam navjestili, neka je PROKLET stih 9.) Ponavljam ono što smo upravo rekli: ako vam zbilja tko navješćuje Evanđelje protivno onom koje ste primili, NEKA JE PROKLET

Objašnjenje pronalazimo u Poslanici Galaćanima i to posebno u perikopi koja se zove Odgovorna sloboda (Gal 5,1 - 12). O GAL 5,1 - 12

Pavao u poslanici Galaćanima 3, 26 kaže: Dakako svi ste po vjeri sinovi Božji u Kristu Isusu, jer svi koji ste u Krista kršteni, Krista ste obukli.. A ako vi pripadate Kristu, onda ste Abrahamovo potomstvo, baštinici po obećanju.

Sveti Pavao spominje ga u poslanici Galaćanima kao jednu od najuglednijih ličnosti prve Crkve, dok se u Djelima apostolskim ističe kao jeruzalemski biskup.

Zahvaljujući okolnostima da ne mora rješavati goruće probleme, Pavao je u Poslanici Rimljanima mogao sustavno razviti svoju poznatu teologiju opravdanja koju je već naznačio u Poslanici Galaćanima kao suprotnost evanđelja i Mojsijeva zakona u njihovoj isključivosti (Gal 2, 15 - 21).

U poslanici Galaćanima 3:3 čitamo: ' Tako li ste nerazumni?

A Sv. Pavao u svojoj poslanici Galaćanima kaže: Ali kad bismo vam mi, ili kad bi vam anđeo s neba navješćivao neko evanđelje mimo onoga koje vam mi navijestismo, neka je proklet To je jezik Sv. Pavla, jer dragi moji prijatelji, vjera mora potjecati od Boga a ne od čovjeka.

Vjera mora potjecati od Boga a svaka vjera koja nije potekla od Boga je lažna vjera, ljudska ustanova, a ne Božja ustanova; i zato je Sv. Pavao rekao u svojoj poslanici Galaćanima: Ali kad bismo vam mi, ili kad bi vam anđeo s neba navješćivao neko evanđelje mimo onoga koje vam mi navijestismo, neka je proklet.